Сергей Полозков - Приватизация по Чубайсу. Ваучерная афера. Расстрел парламента

Сейчас, когда человеку в развитых странах не надо постоянно заботиться о насущном куске хлеба, когда уровень благосостояния в этих странах повысился до того, что можно, не обременяя себя тяжелой работой, иметь вполне приемлемый минимум потребления, праздность становится основной потребностью, окончательно заглушая вариант общества Полдня 22 века. Но в таком случае данный выбор означает, ни больше, ни меньше остановку развития человечества!

То есть вопрос о том, двигаться ли человечеству дальше, развивая науку, устремляясь в космос, или довольствоваться достигнутым, совершенствуя имеющуюся технику: автомобили поэффективней и поэкономичнее, дома поуютнее и т. д. решается в пользу последнего.

На первый взгляд, эти рассуждения могут показаться слишком умозрительными, и не имеющими никакого отношения к реальной жизни. Более того, на фоне резкого обнищания многих граждан нашей страны, депрессивности целых регионов эти рассуждения могут показаться даже неуместными. Какое уж тут достижение приемлемого уровня потребления, если кое-кому приходиться зубы на полку класть.

Но это только на первый взгляд. До сих пор ученые социологи не могут понять, почему такой резкий слом развития нашей страны произошел почти без сопротивления.

Почему общество не воспротивилось наглому переделу собственности, захвату ее откровенными проходимцами и просто уголовниками? А ответ легко может быть найден, если посмотреть на проблему именно в плане выбора приоритета потребностей. Если высшие потребности в самореализации, творческом труде не поощряются, то тогда неминуемо праздность и доступность материальных благ при минимуме усилий становятся главными: Можно почти ничего не иметь, но зато и ничего не делать!

Старая власть требовала от человека, чтобы он трудился, агитировала, чтобы он реализовывал высшие потребности, правда, слишком навязчиво и примитивно, что не могло не раздражать, она не разрешала просто пить пиво и тупо глядеть в телевизор, а новая разрешала.

И пропаганда бездеятельности проводится совершенно сознательно. Причин для таких действий сильных мира сего множество.

Главная связана с тем непреложным фактом, что ресурсы мира не бесконечны. И трудно себе представить, что с ним будет, если еще несколько миллиардов жителей земли будут обладать всеми благами, обязательными для западного человека в виде комфортного жилья, автомобилей на каждого члена семьи, кондиционеров и т. д. Уже сейчас человечество сталкивается с нехваткой питьевой воды, изменением климата, истощением недр, а предоставление благ всему человечеству на уровне потребления стран 7-ки при современных технологиях, приведет к экологической катастрофе.

И вся беда в том, что этих новых экологически чистых технологий и источников дешевой, возобновляемой энергии все нет и нет. И чтобы их создать, нужны колоссальные средства, так как время открытий и изобретений в сарае или в келье алхимика давно прошли. Да и результаты этих инвестиций непредсказуемы.

Есть, конечно, еще один выход, такой как вынос экологически вредных производств в космос, а также переселение колонистов на иные планеты.

Но с развитием космических технологий, позволяющих обеспечить расселение человечества около ближайших звезд, та же беда — они требуют колоссальных усилий и расходов.

И поэтому у некоторых сильных мира сего возник соблазн, не прикладывая этих усилий, сохранить существующий статус кво, сохранив комфорт только для своих. И они ради этого готовы отказаться от идей прогресса, от идей гуманизма (когда не будет хватать питьевой воды и свежего воздуха не до сантиментов), от идей развития.

При этом, благодаря современным способам воздействия на умы граждан (СМИ и в первую очередь телевидение) , гораздо эффективнее реализовывать эти планы, не принуждая, а создавая соответствующее общественное мнение.

А для этого очень хороши идеи полной и абсолютной свободы личности, опровергающие, вышеприведенное высказывание Л. Толстого по поводу необходимости увеличения радости труда.

Сторонники абсолютной свободы провозглашают право каждого человека делать все, что он захочет, если он напрямую не мешает другим а, следовательно, и право на отказ от удовлетворения высших потребностей, на которые надо тратить силы.

С какой стати, говорят они! А если я не хочу работать? А если я хочу валяться в грязи?

В крайних формах такая свобода выражается в давно уже набивших оскомину требованиях: свободы в употреблении наркотиков, защиты прав сексуальных меньшинств и т. д. А любая попытка запрета этих требований — воспринимается как посягательство на свободу. И это активно пропагандируется, все сильнее и сильнее. Например, гомосексуализм еще в 1972 году считался в США болезнью, которую надо принудительно лечить, теперь же официально признаются однополые браки. Ясно, что, благодаря такой рекламе, рост народонаселения замедляется, а наркоманы не могут генерировать инновационные идеи.