Александр Васильев - О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги

С введением акцизов и с устроением торговых прав и торговых билетов не принадлежащие к торговым домам бродячие торговцы по селениям исчезли.

Восточные монеты, находимые в курганах приволховских, явно подтверждают это убеждение.

Карамзин называет Бригитту вдовой вельможи Гудмерсона, дочерью Биргера, но в это же время имеется другая прославленная Бригитта, также шведская принцесса, по мужу Ульфсон, мать восьмерых детей, давшая, когда ей было под 50 лет, обет целомудрия, устроившая в Риме, вследствие видения, монастырь Спасителя, ездившая вследствие другого видения в 1370 году, на 69 году жизни, в Иерусалим, и в честь которой был монастырь святой Бригитты в Ревеле; развалины его, памятник пожаров и истребительной войны Иоанна Грозного, и теперь живописно украшают Мариенталь, на берегу моря, близ Ревеля. Этой Бригитте в 1347 году было 46 лет, лучшее время для роли Кассандры. И ее видения, и сношения с папами Урбаном V и Григорием VI убеждают меня в тождестве обеих Бригитт. Сведения эти собраны мною в Ревеле. Думаю, что при подробном осмотрении России не только подобные сказания, но многие важнейшие исторические сведения изменились бы; много бы фактов, решающих споры, было бы найдено.

Магнуш король Свейский приела послы своя, черьнцы, а ркучи: «пошлите на съезд свои философии, а аз свои, ать поговорить про веру, и уведаем чия будет вера лучши; оже будет ваша вера лучши и аз в вашу веру иду, а будет наша вера лучши и вы пойдите в нашу веру. Будем все за один: или вы пойдете в мою веру или в одиночьство, хощю идти на вас всею силой своею». Владыка же Василий отвеще с Новгородцы королю Магнушу: «Оже хочеши уведати которая вера лучши, наша или ваша, пошли в Царьград к патриарху. Занеже мы прияли от Грек православную веру, а с тобою не спираемся про веру»; и пр. (Первая Софийская лет. Годы 6853–6855 (1345–1347). 1851. С. 221).

Мор этот из Скандинавии перешел в Россию в 1352 году. История сохранила о нем сказание под именем черной смерти.

Так в оригинале ( прим. ред .).

Неверности против истории – строчка 12-я и 15-я: Магнус перед гибелью не вооружался на Россию, а бежал из Швеции, так говорят историки Швеции, России, Дании и само завещание Магнуса.

Чтобы озаботить Магнуса с другой стороны его владений, новгородцы из Двинской земли ходили воевать Норвегию (Карамзин. Изд. 3-е. Т. 4. С. 305).

Татищев (кн. III, пр. 445). Новгородский дееписатель, священник Иоанн, живший в начале XIII века, в прологе ноября 30 о крещении Руси и «Книга большого чертежа» царя Иоанна I в 1226 году Ладогское озеро звали Нев – море.

Историк шведский Мессений, а за ним и общая история Швеции говорят, что «Вольдемар, достигнув желания соединить браком Гакина, сына Магнуса, со своей дочерью Маргаритой, старался отделаться от Магнуса и жены его Бланки как неполезных более, но обременительных ему лиц. Отравляя их, он по неосторожности отравил и собственного сына Христофора, умершего с Бланкой, но Магнус был спасен доктором». Выше сказано об отравлении Бланкой, женой Магнуса, сына Эрика.

В IX веке папы запрещали служить обедни по болгарскому обычаю на русском или славянском языках. Не явно ли, что языки русский и славянский и в те времена были одним и тем же, который имел известность и был родным великой части жителей Европы? И чем докажут враги славянства начало поселений славян во всей Европе, если упорно будут отвергать, что гунны, аланы, обры, болгары и другие восточные громители Европы не были славяне разноименных поколений?

Полевой не хотел видеть или не умел провидеть, что в этих памятниках Руси и Росси явно высказывается, что гунны, обры, болгары были русскими племенами, как выяснил я, и эти памятники есть остатки вторжения в западные земли руссо-славян, а не пиратов-скандинавов.

Полевого и многих смущало сказание, что прибалтийцы вели торговлю прямо с греками, не упоминая о России… Видимо, что именно русских звали прибалтийцы греками – по вере ; мы и в России видим эти примеры: остров Риекала на Ладожском озере звался Греческим, потому что на нем был первоначально древнейший монастырь России (еще во времена ее язычества) – Валаамский.

Кажется, никто не обратил еще внимание на двойной состав нашей азбуки: первая половина составляет славянское поучение, вторая, дополнительная, – для выражения недостающих звуков. Вероятно ли, чтобы один случай дал смысл отдельным буквам: Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, Есть, Живете, Зело, Земля, Иже, I, Како, Люде, Мыслете, Наш, Он, Покой, Рцы, Слово, Твердо. В переводе на нынешний язык выйдет: «Азбуку ведай, признавай добро ее; живете долго на земле, как же люди мыслете, в ней наш покой, ею твердо наше слово».