Константин Анисимов - В поисках Олеговой Руси

Естественно, прямых указаний современных событиям источников на то, что в Подунавье VII–VIII вв. проживал многочисленный этнос русь, у нас нет, однако есть немало поздних источников, упоминающих русов в событиях того периода именно в этом регионе, а также косвенных доказательств, согласующихся с этим предположением. Начать разбор этих неожиданных сведений следует с уже рассматривавшегося выше известия Бертинсских анналов под 839 годом о прибытии русского посольства в Ингельгейм, ставку императора Людовика Первого. «Эта случайная запись сама по себе дает столько информации, как никакой другой источник IX столетия», – очень точно охарактеризовала это сообщение Е. С. Галкина, автор «Тайн Русского каганата». Уже несколько столетий ломают вокруг него копья историки – профессионалы и любители. Попробуем и мы проанализировать его.

Вот мы и вернулись к той знаменательной дате, которую выбрали основополагающей для нашего исследования. Напомню, что Бертинские анналы сообщают об этом событии. Начнем сначала. В «Анналах» рассказывается, что в Константинополь прибыло посольство народа «Рос», но когда они собрались на Родину, то выяснилось, что обратный путь перекрыли некие «свирепые народы», и послы Рос предпочли дать крюка через земли восточных франков вместе с ромейским посольством. «Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов». Как мы видим, послы смогли пройти через эти земли в Византию, но обратный путь предпочли проделать через далекую Германию. Но для нас здесь гораздо важнее то, что в Русский каганат можно было попасть напрямик и из Византии, и из Германии. Уже одно это обстоятельство должно отмести самые популярные гипотезы местоположения загадочного русского государства.

Все они, за исключением одного из норманистских предположений о том, что речь идет о Шведском королевстве, помещают каганат русов в Восточной Европе. По одной версии, которой, в частности, придерживаются Лев Прозоров и археолог С. В. Алексеев, Русский каганат – это летописное варяжское государство, основанное в новгородских землях Рюриком, а сам каган – собственно Рюрик. Этого мнения придерживаются и подавляющее число норманистов; естественно, если первые видят в варягах и руси балтийских славян, то вторые – скандинавов. Соглашаясь, в общем, с летописной гипотезой, они переносят, таким образом, описанные события на несколько десятилетий в прошлое.

Главным столпом второй гипотезы является археолог В. В. Седов. По его мнению, Русский каганат располагался в Среднем Поднепровье, на территории Волынцевской арх. культуры IX века, совпадающей с летописной территорией Русской земли. Седов считает, что это государство было захвачено варягами – скандинавами Диром и Аскольдом, вассалами Рюрика.

Наконец, последняя гипотеза наиболее подробно представлена в работах археолога Е. С. Галкиной, продолжающей идеи М. Ю. Брайчевского и А. Г. Кузьмина. По этой гипотезе Русский каганат располагался в аланских землях бассейна Среднего Дона и Северского Донца. Именно русы-аланы были создателями Салтовской арх. культуры, которую считают государственной культурой Хазарского каганата, и именно они строили многочисленные белокаменные крепости на границы с Хазарией, которые отличались от крепостей, созданных для хазар ромеями, в том числе знаменитого Саркела. Однако это государство, согласно сторонникам аланской гипотезы, погибло в войне с хазарами и их союзниками мадьярами около 840 года, после чего свергнутые русы покинули свои земли и бежали в Прибалтику, где укрепились у побережья Эстонии, на острове Сааремаа, который и был тем самым «Островом Русов» из арабских трактатов. О том, почему Сааремаа не мог быть Русским островом, мы уже говорили, но сторонники этой гипотезы не объясняют, как разгромленные в 840 году русы-аланы, сухопутный народ всадников, как показывают археологические находки, смогли в 842 году собрать столь мощный флот, что разорили византийскую провинцию Пафлагонию (так датируют этот морской поход сами «аланисты»), а в 860 году русский флот едва не захватил сам Константинополь! Наконец, как справедливо заметил Лев Прозоров в одном из своих высказываний в интернете: « Русь почитала иранских богов до 907, чтоб потом резко объявить «Богом своим» Перуна, а спустя восемь десятилетий вновь приткнуть к нему на вторых-шестых ролях пару возвращенных из отпуска иранских божеств? Иранская русь резко же и поголовно приняла славянские, германские, балтийские имена в 907 году, чтоб к 944 начать называть иранскими именами слуг и жен? Полное отсутствие у воинской элиты руси «после 840» года коронных военных навыков салтовцев – всадничества и строительства каменных крепостей – говорит только об одном – о том, что русь салтовцами никогда и не была». В то же время работы Е. С. Галкиной доказывают, что салтовские крепости вовсе не были оплотами Хазарии. О том, кто их создал в действительности, мы еще поговорим ниже. Сейчас же вернемся к русам и их странному посольству.