Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

заинтересованы в выявлении недостатков и в предложениях по их

устранению.

«Вы – соль земли. Если соль станет безвкусной, что ею можно будет

солить?…» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 13).

«Вы – свет мира. Не может утаиться город, стоящий на вершине горы.»

(Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 14).

Тут Христос продолжает развивать мысль о том, что всегда трудно идти

наперекор всему в этом несправедливом мире. Таких людей мало, но они есть

пример для подражания, соль земли. И пусть все остальные знают, что не всё

в мире плоско, подло и бессмысленно.

Для равновесной цивилизация эта мысль весьма актуальна в плане того, что

там все равняются на лучших по делам их. Корысть, безучастность там

отсутствует – нет предмета для них.

«Вы знаете, что нашим предкам было сказано: не убивай; если же кто убьет

человека, тот должен быть судим.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 21).

«А я говорю вам, что должен быть судим любой, кто гневается на ближнего

своего; если же кто скажет ближнему своему: ты болтун, тот должен быть

судим синедрионом, а кто скажет: ты глупец, тот должен быть ввергнут в

геенну огненную.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 22).

Эти слова Христа указывают на то, что каждый человек содержит в себе

частицу Бога. Поэтому его не только нельзя убивать, но и нельзя оскорблять, как невозможно оскорблять Бога.

Однако в нашем мире только это и происходит за редким исключением.

В мире же равновесной цивилизации этого нет по той причине, что все

люди конкретной локальной ячейки так тесно связаны между собой, что у

них и в мыслях не может быть неуважения к ближнему, работающему из всех

имеющихся у него сил на благо сообщества и не просящего ничего взамен.

«А я говорю вам: не клянись вовсе…» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 34).

Тут Христос указывает на переменчивость мира, фундаментальную

неподвластность его человеку, несмотря на любые его клятвы.

Что характерно, в нашем мире этот завет Христа не только забыт, но и

нарушается повсеместно, даже в государственном масштабе, где присягают и

клянутся в верности совершенно официально. Все эти клятвы тут же

нарушаются в силу каких-то вновь появившихся причин, возникают распри, обиды и даже войны.

Равновесная цивилизация предоставляет больше возможностей не нарушать

этот завет Христа, поскольку люди в ячейке настолько тесно связаны друг с

другом, настолько хорошо знают привычки и слабости каждого, что больше

полагаются не на клятвы, а на установленный регламент, тем более что

клятвы даются, когда кто-то что-то хочет получить взамен. В небольшой же

ячейке все всё получают в равной степени и отобрать у кого-то что-либо

невозможно, Значит и нет предмета для клятв, обещаний.

«А я говорю вам: не сопротивляйтесь злому человеку, но если кто-нибудь

ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую.» (Евангелие от Матфея.

Гл. 5, п. 39).

«Просящему у тебя – дай, а желающему взять у тебя взаймы – не

отказывая.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 42).

«Вы знает, что было сказано: люби ближнего своего и возненавидь врага

своего.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 43).

«А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, творите добро ненавидящим вас, молитесь за злословящих и преследующих

вас.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 44).

«И тогда станете сыновьями Отца вашего Небесного, который повелевает

солнцу всходить над злыми и добрыми и ниспосылает дождь на праведных и

неправедных.» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 45).

«Ведь если вы будете любить тех, кто вас любит, какая вам польза от

этого?…» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 46).

«И если вы приветствуете только друзей своих, что такого особенного

делаете?…» (Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 47).

«Так будьте же совершенны как совершенен Отец ваш Небесный.»

(Евангелие от Матфея. Гл. 5, п. 47).

В нашем мире следовать этим заветам Христа практически невозможно, что

и происходит, за редчайшими исключениями. Как говорится: места под

солнцем мало, людей много. Поэтому каждый старается ухватить всё, что

можно, оттеснив ближнего или даже уничтожив его. Ухватив, не отдавать. И

уж совсем смешным кажется современным людям пожелание не

сопротивляться злому человеку и творить добро ненавидящим вас.

Большинство тех, кто признает справедливость этих слов Христа, в жизни

не следует им, но лицемерит, утверждая обратное.

Действительно, в этом мире сплошного насилия, произвола, зависти и