Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

и экономическим структурам объединение свободных от угнетения

работников на основе добровольного общего труда с равным распределением

продуктов этого труда.

Основной принцип жизни кибуцев: от каждого по способностям, каждому –

в зависимости от возможностей кибуца.

Зарплаты и премий в кибуце нет. Частной собственности нет. Члены кибуца

получают необходимое из общего фонда независимо от трудового вклада.

Принцип распределения таков: или каждому – или никому. Поэтому у членов

кибуца нет дорогих вещей.

Все кибуцники обязаны трудиться в коллективе на принципе

самоуправления при распределении рабочего времени. Права у всех

одинаковые. Каждый несет ответственность за себя и по отношению друг к

другу. Каждый обязан соблюдать установленную общим собранием

дисциплину. В отношении всего прочего предоставляется полная свобода.

Наёмный труд не используется. Воспитание и питание детей производится

сообща. Старость и неработоспособность обеспечиваются. Домашняя работа

производится на равных основаниях всеми. Каждый член кибуца обязан

помогать другим его членам.

Каждый член кибуца участвует в решении всех вопросов сообщества.

Высший орган власти кибуца – общее собрание. Оно формирует социальную

и экономическую политику кибуца, утверждает бюджет, принимает новых

членов в кибуц. На собрании выбирают комиссии по всем основным

направления: жилищную, финансовую, планово-экономическую,

здравоохранению, потреблению, культуре и др. Председатели комиссий

вместе с выборным главой кибуца образуют исполнительный орган

сообщества.

Общее собрание проходит чаще всего еженедельно. Оно является высшим

решающим органом и последней апелляционной инстанцией по всем делам.

Текущие функции по управлению и координации осуществляются

секретариатом, а в отдельных сферах деятельности – комиссиями, которые

собираются не реже одного раза в две недели. В отличие от секретариата, члены комиссий обязаны выполнять работу в них в свободное от регулярной

работы время. В комиссиях работает около трети членов кибуца.

В кибуце борются со складыванием формальных и неформальных иерархий

различными способами. В частности, к равному распределению благ и

ротации постов добавляют «статусное несовпадение», что означает

несовпадение статуса работника в разных сферах деятельности, например, тот, кто занимает высокое положение в сфере труда, не получает высокого

поста в социальной сфере.

В кибуце каждый человек, несмотря на различные ограничения, более

свободен, чем человек во внешнем мире. Там он вынужден «продавать» себя

как рабочую силу, а в кибуце он такой же, как все, уважаемый член общества, трудящийся на благо этого общества.

В кибуцах стремятся к оптимальному развитию каждого его члена с

перевесом интересов коллектива интересам индивида при высокой

самодисциплине и самоотверженности каждого члена.

Кибуцы кооперируются между собой, работая в разных сферах, – от

сельского хозяйства, до промышленности, в сфере обслуживания, ремонта и

т. д.

В кибуце в отношении распределения благ исходят из того, что

индивидуальные потребности различны, и связи между способностями и

результатами труда не существует, как не существует и связи между

способностями и потребностями. Поэтому в кибуце в целом прослеживается

связь между результатами труда и удовлетворением потребностей, но на

индивидуальном уровне её не существует. Это означает, что при

распределении благ не делается различий между инженерами и обычными

рабочими. Такой подход позволяет избежать тяги к потребительству.

В кибуце нет потребности в престижном потреблении, поскольку она

связана с обществом анонимности. В кибуце же все знают друг друга, знают

все возможности и стороны каждой личности, и поэтому нет нужды человеку

стремиться к эффектам престижности.

Существование кибуцев подтверждают неадекватность посылки

буржуазных экономистов о том, что крупные результаты и экономическая

эффективность возможны только в условиях конкурентности и

экономического неравенства. Оказывается, и кибуцы это доказали, более

важным являются высокие моральные, социальные и политические мотивы, которые сообщество дает своим членам. Человек соглашается

самоограничиться в удовлетворении индивидуальных материальных