Юрий Низовцев: Коммуны как итог краха всей цивилизации.

Защита прав, свобод, законных интересов граждан.

Государство в основном только делает вид, что проводит эту работу. На

деле, оно защищает тех, кто стоит у власти и тех, кто прислуживает им.

Цивилизация самоуправляющихся ячеек относится к этому делу по-

другому, потому что права, свободы, интересы определяются

непосредственно самими членами сообществ и ими же соблюдаются. Советы

самых уважаемых членов каждого сообщества только следят за соблюдением

установленных правил.

Охрана правопорядка, наказание преступников и других лиц, совершивших

противоправные поступки.

Всё это, одна из основных функций государства, так как оно боится подрыва

собственных устоев, а его элита боится замены на другую элиту. Поэтому все

государства являются жесткими структурами, хотя и делают вид, что все они

демократичны и пекутся о благе народа, который, по сути, для них является

лишь предметом использования и бесстыдного манипулирования.

Равновесная цивилизация этими делами не занимается вовсе. Порядок там

устанавливается общим советом по согласованному регламенту.

Преступников там нет, а если кто-то что-то нарушает, то он сам себя и

наказывает. Там люди совестливые и для них стыд не последнее понятие.

Подводить других нельзя, значит, если подвел, может быть, даже и невольно, должен себя осудить. И сообщество только следит за тем, чтобы осуждение

не было слишком суровыми и заменяет в этом случае вынесенное самому

себе наказание на более мягкое. Обратное бывает только в виде исключения.

Защита государственных границ, организация таможни, решение вопросов

государственной безопасности стоят во главе угла любого государства.

Для равновесной цивилизации решение этих задач не имеет смысла, так как

они просто не существуют.

Между мелкими доменами, связанными между собой хозяйственными и

культурными отношениями, не только не может быть никакой вражды, напротив, каждый домен всегда готов помочь другому или другим, как только

может, даже поделиться последним, поскольку в каждой ячейке существуют

братские отношения, которые переносятся и на отношения между доменами.

Как и людям, доменам ничего не нужно захватывать. Что есть иного у одного, предоставляется другим и наоборот. Для этого создаются координационные

региональные центры и объединяющий центр. Они координируют общие

работы, товарообмен, вопросы здравоохранения, медицины, образования, культуры, транспорта, энергоснабжения, связи и т. д.

Никаких правительств, кланов, групп со своими интересами не существует.

Всё просто и мудро. Не делай другим плохо, так и тебе не сделают. Да и нет

смысла ничего захватывать, потому что делить нечего. Все знают, что им

положено и не претендуют на большее, потому, что большего просто нет: всё

находится в равновесии. И все домены это равновесие поддерживают.

Природные ресурсы не транжирятся, а сберегаются, как только возможно.

Никто не хочет возвращения к губительному прошлому.

Так же не возникает проблем и по вопросам любого вида обмена между

доменами. Не надо бороться за разоружение, обеспечивать контроль прав и

свобод граждан, так как нет оружия, а права и обязанности у всех

одинаковые: право жить со всеми в этом простом мире в равных условиях и

обязанность хранить эти условия.

Из этого сравнения видно, что всё негативное, исходящее от государства, исчезает в безгосударственной цивилизации.

Но она как бы застывает в своем спокойном и безоблачном существовании.

Вы можете сказать, что всё это утопия.

Однако приведенные выше артефакты наводят на определенные

размышления. Надо полагать, ваши сомнения рассеются при ознакомлении с

конкретными примерами локальных сообществ, подобных рассматриваемым, которые существуют в настоящее время и являются вполне

жизнеспособными, несмотря на сильное давление с внешней стороны.

Самый известный в мире пример деятельности локальных

самоорганизующихся и самоуправляющихся сообществ – это кибуцы в

Израиле.

Они более ста лет назад начали формироваться в суровых условиях в

основном враждебного окружения и жаркого климата на малоплодородной

почве. Помощь, оказываемая поселенцам, была незначительной.

Приходилось рассчитываться практически только на себя. В результате этой

борьбы за выживание выработалось альтернативное известным социальным