Гали Еникеев - Великая Орда - друзья, враги и наследники

Как было пояснено с приведением необходимых аргументов в (42), двуглавый орел был одним из главных символов Великой Орды, поскольку являлся гербом клана Чынгыз-хана. «На поле Куликовом, том, что на Дону-Танаисе, производились раскопки с целью найти оружие павших воинов. Были обнаружены два наконечника копий и личный пистолет Мамая. На пистолете – двуглавый орел, совсем такой, как на татарской мисюрке. Надо сказать, что впервые сей символ появился на монетах хана Батыя» (17, с. 255). Как видим, в татарском происхождении шлема с козырьком и двуглавым орлом А. А. Бычков не сомневается. Также нетрудно догадаться, что именно подобный шлем стал прообразом военных фуражек последующих веков – и даже в армиях западноевропейских стран. Отнесение пистолета с двуглавым орлом на нем мурзе Мамаю также, полагаю, является обоснованным – как было рассмотрено в (42), огнестрельное оружие – особенно ручное – имеет, прежде всего, «восточное», ордынское происхождение.

Татарин. Рисунок путешественника А. Олеария (начало XVII в). Из книги: Исхаков Д. М. Татары: популярная этнография (этническая история татарского народа). – Казань: Татар. кн. изд-во, 2005.

Вспомним, что «только к 1572 году Иван Грозный обзавелся стрельцами, опять же из числа татар» (2), (3). Учитывая, что одежда стрельцов в основных чертах скопирована с татарской, можно дополнить приведенные слова Мурада Аджи тем, что те, кто организовал стрелецкое войско Московии и устанавливал для стрельцов форму одежды, также, скорее всего, были «из числа татар».

Царь Борис Годунов. Иллюстрация из книги: Бычков А. А. Московия. – М.: Олимп; АСТ; Астрель, 2005, с. 383.

Обратим внимание на явно “бусурманский” символ – полумесяц – на одеянии московского царя. Как нам уже известно, “«обычай использования в качестве символа полумесяца – это унаследовано (перешло) отнюдь не от арабов или из религиозных установок Шариата, это именно древний тюркский обычай и символ», он был изображен еще на знамени Чынгыз-хана, «Верховного царя всех татар» (42, с. 452). Другой “бусурманский” символ на одеянии царя Бориса: “это – шестиконечные звёзды, отличающие оформление старых мечетей, татары их называют «звездой пророка Сулеймена», «гербом Израиля». Лучше бы обратились к своей истории, где всё уже сказано: два треугольника, наложенные один на другой, у предков означали смену веры. Собственно, означали именно то, что произошло в Казанском ханстве в 1670-е годы, когда здесь стали распространять ислам. Старая вера в Тенгри уходила, новая приходила. Треугольник с вершиной вверх сообщал: «Бог забирает», а вершиной вниз – «Бог даёт». Таков он, символ смены веры у тюрков: оставленный культ возвращается к Богу, подарившему его» (4).

Фрагмент из карты Московии (Французская Академия наук, Париж, 1706 г). Эта карта из всемирного атласа карт, составленных на основе новых для своего времени сведений (1700–1714 гг.). Позже атлас и отдельные карты из него многократно переиздавались во многих странах, особенно в XVIII веке, в том числе и для практического применения.

Как видим, еще в начале XVIII века территории Мещерского Юрта («Темниковского княжества» и «Касимовского» ханства) определялись как часть Великой Татарии (см. также карту – Приложение № 1 Приложение № 1 Великая Татария. Из сборника карт, изданных в г. Амстердаме в XVIII в. Из книги: Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет / Е. В. Носовский, А. Т. Фоменко. – М.: Факториал Пресс, 2003 ).

Составитель карты и упомянутого атласа Гийом Делиль (Guillaume de Lisle, 1675–1726 гг.), – всемирно известный, выдающийся французский картограф, член Французской Академии наук с 1702 г. По свидетельству французского ученого и писателя Бернара Фонтенеля (1657–1757 гг.), с Гийомом Делилем неоднократно встречался Петр I, для того, чтобы узнать от французского картографа больше «о своей империи» – то есть, о России-Евразии. Брат Гильома, Николя Делиль, также выдающийся картограф, в 1725–1747 гг. работал в Санкт-Петербурге, руководил составлением «генеральной карты России» (103).