Андрей Тихомиров - Славяни. Словените. Славени. Индоевропейски миграции. Индоевропски миграции. Индоевропске миграције

Според Видевдат (първата книга на Авеста, сборник със свещени книги от древната иранска религия, един вид иранско продължение на Ведите), родоначалникът на древните иранци е Airyanem Vaejah (Avest. Airyanem Vaejah, “арийско пространство”). Тази страна е описана като безкрайната равнина, през която тече красивата река Дайтия (Вахви-Датия).

Индоевропейските племена се движеха от изток на запад и подобно на сняг, който пада от планина, те пометеха всичко по пътя си, поемайки тези, които се присъединиха към техните племена. Техният дом на предците, където те се формираха като единна езикова група, бяха степите на Черноморския регион – Южният Урал.

В Авестата бог Ахура Мазда (изключително знаещ свещеник) съветва легендарния непорочен цар на древните арийци (индоевропейци) Йиме да създаде гигантска ограда – Вару и там за тази ограда сложи “семето на всички мъжки и женски, които са най-големи на тази земя, и семето на всички родове говеда и семето на всички растения. И да правя всичко по двойки, докато хората са във Вар … " Легендарната Вара се състояла от 3 кръга, затворени един в друг. От крайните бяха проведени 9 пасажа, от средата – 6, от вътрешните – 3. И на тази територия, оградена от зли ветрове, Yima построи 18 улици и създаде прозорец над върха – нещо като комин за дим. Покровител на коването в славянския езически пантеон бил богът на коваля Сварог (санскрит. “Svarga” – небе). Образът на Сварог е близък до гръцкия Хефест и Прометей.

Слънцето – Да-боже – в славянската митология се е смятало като син на Сварог. Древнославянският бог – Dazhdbog – носителят на щастие, най-вероятно символизира дъжд, например, на словашки dažď (прочети “dazhd”) – дъжд. “Духа вятър” е аналогията на човек, който духа от устата си. “Сляп дъжд” означава, че вали и слънцето грее и затова се оказва, че сякаш дъждът “не вижда” и отива там, където грее слънцето. В християнския народен календар Сварог се превърнал в светци Козма и Демян – покровители на ковачеството и брака. Самото присъствие на боговете – покровители на коването – показва древността на неговия произход. С думата “Сварог” думата “Свастика” (Skt.) Е идиоматично подобна – кръст с краища, огънати под прав ъгъл, един от най-старите орнаментални мотиви, открити сред народите на Индия, Китай, Япония, където знакът за свастика също има религиозно значение. Сравнете и славянските думи “готвач”, “заваряване”. В степите на Урал-Алтай коването вече е постигнало значително развитие сред скитските племена от Северния Черноморски регион (7—4 в. Пр. Н. Е.), Както и сред познатите през 4 – 6 век сармати и славяни. под името мравки. През 10—11 век. продуктите от желязо и стомана в Русия бяха широко разпространени и имаха разнообразно приложение. Древните металурги обикновено концентрирали в ръцете си както топенето на желязо от блатната руда, така нареченото “готвене” на желязо, така и производството на различни железни изделия, както и коването на мед, калай, сребро и злато, особено в бижутата. Използвано е огнище, при което снопчета от блатна руда отгоре и отдолу са покрити с въглища, които се запалват и нагряват до желаната температура. Разтопеното желязо се стича до дъното на огнището и образува вискозна маса (крици). Ковачът го взе с щипци и след това, ковайки го с чук върху наковалнята, даде на продукта желаната форма, изби шлаки от повърхността и намали порьозността на метала. Развитието на желязо доведе до значителен скок в развитието. Освен това находищата на калай и мед и тяхната сплав от бронз в местообитанието на древните индоевропейци практически липсват, те са били внесени от други територии. Железните руди са били по-широко разпространени от медни и калаени, желязните руди се образували в големи количества под въздействието на микроорганизми в блатата и застоялите водни тела. А зоната на разпространение на древните индоевропейци беше точно характеризирана с изобилие от езера и влажни зони. За разлика от мед и калай, в древни времена желязо се добива навсякъде от кафява желязна руда, езеро, блато и други руди. Предпоставка за широкото използване на желязната металургия беше използването на сурово-сирен процес, при който редукцията на желязо от руда се постига при температура 900 градуса, докато желязото се топи само при температура 1530 градуса, за да се получи желязо по метод на сурово желязо, рудата се раздробява, калцинира на открит огън и след това в ями или малки глинени огнища, където е положен въглен и въздух се издухва от духала, възстановява се желязото. В дъното на пещта се образува писък (сравнете Кришна от санскрит, осветено – “тъмно, черно”, един от почитаните богове в индуизма). – бучка от порьозно, пастообразно и силно замърсено желязо, което след това трябваше да бъде подложено на многократно горещо коване.