Стройную концепцию существования в данном регионе в указанное время Русского каганата представил в своих трудах известный археолог, академик В. В. Седов: Седов В. В. Русский каганат IX в.; Он же . У истоков восточнославянской государственности и др.
Петрухин В. Я. «Русский каганат»… С. 138.
Петрашенко В. А . Волынцевская культура на Правобережном Поднепровье // Проблемы археологии Южной Руси. Киев, С. 50.
Щеглова О. А . Салтовские вещи на памятниках волынцевского типа // Археологические памятники эпохи раннего железа Восточноевропейской лесостепи. Воронеж, С. 83.
Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб., С. 7.
Плетнева С. А . Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим, С. О контактах славян и идущих на запад болгар см.: Толочко П. П . Указ. соч. С. 22–23.
Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 42–43.
Седов В. В. Русский каганат IX в. С. 5.
Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 41; см. о «благотворном влиянии хазар на славянский этнос»: Новосельцев А. П . Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории. № 2-С. 5.
Рыбаков Б. А . Знаки собственности… С. 247; Каргер М. К. Древний Киев. М.; Л., Т. I. Рис. 123–124; Т. II. С. 379.
Артамонов М. И . Указ. соч. С. 431 – изображены оба предмета.
Карамзин Н. М . Указ. соч. Кн. Т. I. Примеч. 284.
Толочко П. П . Миф о хазаро-иудейском основании Киева (рассматривает теорию Н. Голба и О. Прицака); Он же . Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 37–40; Скрынников Р. Г. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории. № С. 6.
Каргер М. К . Указ. соч. Т. I. С. 135–137; Плетнева С. А . Очерки хазарской археологии. С. 225.
Березовець Д. Т . Слов’яни и племена салтiвської культури // Археологiя. Т. XIX. С. 47–67; Булкин В. А ., Дубов И. В ., Лебедев Г. С . Археологические памятники Древней Руси IX–XI веков. Л., С. 10–14; Толочко П. П . Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 40 и след.
Седов В. В . Русский каганат IX века. С. 6; см. также: Петрашенко В. А . Указ. соч.
Новосельцев А. П . К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // История СССР. № С. 150–159; Он же . Образование Древнерусского государства и первый его правитель. С. 8–9 и след.; Коновалова И. Г. О возможных источниках заимствования титула «каган» в Древней Руси // Славяне и их соседи. М., Вып. С. 108-Автор приводит всю существующую литературу о титуле «каган», его происхождении, дает разные варианты его чтения у разных народов.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., С. 138–139.
Флоря Б. Н . Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности Х– XII вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М., С. 102.
Седов В. В. Русский каганат IX века. Более подробно свои взгляды на образование и существование Русского каганата он изложил в книге «У истоков восточнославянской государственности», где проанализировал все существующие версии о местоположении Русского каганата, привел много аргументов (письменные источники, нумизматические данные) в пользу дислокации раннегосударственного образования – каганата русов – в Днепровско-Донском регионе. В этой же книге В. В. Седов излагает материал и о государственном образовании, существовавшем в то же время на севере Восточно-Европейской равнины, – Конфедерации словен, кривичей и мери, которую возглавил Рюрик, не именующийся каганом. По этому поводу М. И. Артамонов замечал: «Титул главы Руси – каган, который невероятен для северных славян, но вполне понятен для славян среднеднепровских…» ( Артамонов М. И . Указ. соч. С. 369).
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 369; Новосельцев А. П . Образование Древнерусского государства. С. 10; Седов В. В . Русский каганат IX века. С. 9.
Об этом подробнее: Коновалова И. Г. Указ. соч.
Новосельцев А. П . Принятие христианства Древнерусским государством как закономерное явление эпохи // История СССР. № С. 101–102; Он же . Образование Древнерусского государства. С. 12–14; Седов В. В . У истоков восточнославянской государственности. С. 69–70.
Читать дальше