Сьюзен Бауэр - История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов

В образовании народа «русь» участвовали и финно-угры, и скандинавы, однако основой его были именно славяне. Славянские наименования природных объектов в Приильменье многочисленны, и существование их прослеживается примерно с середины первого тысячелетия нашей эры. Скандинавы появились здесь почти одновременно со славянами или чуть позже – в конце первого тысячелетия. Согласно «Повести временных лет», в 859 году норманны (отнюдь не торговцы, а воины) и хазары поделили сферы влияния в Восточной Европе. Варяги обложили данью ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена – чудь, мерю и весь, а хазары – полян, северян, вятичей. К 859 году относится и первое упоминание Новгорода в летописи. (Прим. ред.)

Михаил II правил с 820 по 829 год, его сын Феофил – с 829 по 842 год. Вместе Михаил II, Феофил и Михаил III составляют «фригийскую династию» византийских императоров. (Прим. авт.)

Неясно, что здесь и выше автор подразумевает под этим названием. «Городищами» назывались древние укрепленные поселения. Таких поселений в VIII–IX веках в районе обитания словен было много, население их было в основном славяно-финским. Возможно, автор имеет в виду Рюриково городище близ Новгорода, на берегу Волхова, в самом центре области расселения новгородских словен. Это было поселение торгово-ремесленного и военно-административного характера, оно датируется IX–X веками. Что касается Старой Ладоги, то деревней она является только последние двести лет, «Старой» именуется с XVIII века, а в описываемое время Ладога была городом, и притом весьма важным в стратегическом и торговом отношении. Называя её «близлежащей» от городища, автор сильно преувеличивает: Старая Ладога находится на берегу Волхова, в 8 км севернее города Волхов, в 120 км от Петербурга и примерно в 180 км от Новгорода. Кроме того, автор упускает из виду, что викинги, напавшие на эти земли, могли быть вовсе не теми, кто ходил под Константинополь. (Прим. ред.)

Суверенные правители отмечены жирным шрифтом, подчиненные – курсивом.

Население Пратихары звали также гурджарами – вероятно, потому, что оно произошло от центрально-азиатского племени гурджаров, спустившегося с северных гор сразу после падения империи Гуптов. (Прим. авт.)

Здесь и далее суверенные правители отмечены жирным шрифтом, подчиненные – курсивом. (Прим. авт.)

Кирилл также известен как Константин – это имя он носил до того, как стал монахом. (Прим. авт.)

Буквы ранней глаголицы отчасти совпадают по форме с грузинским церковным алфавитом, а также с каббалистическими шрифтами и исландскими «руническими» тайнописями. Сходство может быть не случайным, так как Константин (Кирилл) Философ был знаком с восточными алфавитами (читал древнееврейские тексты в подлиннике), о чём упомянуто в его житии. Все же начертание большинства букв глаголицы обычно выводят из греческой скорописи, с привлечением еврейской азбуки для негреческих звуков – однако бесспорных объяснений почти ни для одной буквы нет.

Кириллица в свою очередь создавалась на базе глаголицы и греческого алфавита. Древнейшие варианты глаголицы и кириллицы почти полностью совпадают по составу, различаясь только формой букв. В Древней Руси глаголица практически не использовалась. Глаголица являлась прежде всего азбукой для церковных текстов; сохранившиеся древнерусские памятники бытовой письменности до крещения Руси используют кириллицу. (Прим. ред.)

В мутазилизме было пять главных принципов. Сейид Хоссейн Наср определяет их как единство (Бог как единая трансцендентная сущность), правосудие (Божье правосудие, управляемое разумом), обещание и угроза (покорные будут вознаграждены, а отказавшиеся покаяться обречены на вечные мучения), «промежуточное» положение мусульман-грешников (когда они грешат, они не верующие, но и не неверные, а нечто среднее) и ответственность лидера за то, чтобы общество совершало добрые поступки и не совершало злы. (Прим. авт.)

За Али последовал его сын Хасан ибн Али (625–670), потом второй сын Хусейн ибн Али (626–680), сын последнего Али ибн Хусейн, (внук Али-родоначальника, он же Зайн аль-Абидин 654–713), его сын Мухаммед ибн Али (правнук, также известный как Мухаммед Аль-Бакир, 676–743), и сын Мухаммеда Джафар ибн Мухаммед (праправнук, он же Джафар Аль-Садик, 702–765). После Джафара образовались две линии наследников, и партия шиитов раскололась. Двунадесятники (большинство) верили, что полноправные имамы происходят от Мусы, младшего сына Джафара, и признавали двенадцать имамов, заканчивая потомком Мусы, Мухаммедом ибн Хассаном, пропавшим в возрасте десяти лет – который, по их мнению, может однажды вернуться. Исмаилиты настаивали на потомках старшего сына Джафара, Исмаила. Третья, самая меньшая группа, зайиды, признавала истинными наследниками Пророка и Али, и всех его сыновей, и утверждала, что новый имам может происходить от любого из этих сыновей. (Прим. авт.)