Константин Пензев - Альтернативная история России. От Михаила Ломоносова до Михаила Задорнова

Реконструкция облика представителя абашевской культуры

Реконструкция облика представителя андроновской культуры

Обращает на себя внимание, что явное большинство мифологизированных образов пахаря – это вожди, правители. Пашущий правитель присутствует и в неславянских преданиях: Уго у франков, Одиссей у греков, Тархон у этрусков, Ромул у латинян, Джанака у индусов, Тюштян у мордвы, Калевипоег у эстонцев, княжеское или даже королевское достоинство которого советские комментаторы всячески пытались представить как «условность», в то время как на фоне остальных волшебных пахарей, царей, королей и князей оно выглядит скорее закономерностью. Скифский герой, завладевший золотым плугом, также именуется царем. Именно в ритуале царской пахоты упоминается золотой плуг у индусов, медный (медь и золото в фольклоре взаимозаменяют друг друга) – у италиков. Еще Иван Грозный в молодости принимал участие в языческих по происхождению ритуальных действах и, помимо прочего, «пашню пахал вешнюю из бояры». [10]

Древнерусское орать «пахать» имеет соответствия в других славянских языках: украинском орати ; болгарском ора ; сербохорватском орати ; словенском orati ; чешском orati ; польском orać ; верхнелужицком worać ; нижнелужицком woraś ; то же в греческом άροτρο , а также родственно с древне-верхне-немецким art «вспаханное поле». [11]Здесь также следует вспомнить вот еще о чем. Аратами в Монголии называются трудящиеся-скотоводы. В более широком смысле это слово означает трудящихся вообще, простой народ. В Туве, которая является частью Российской Федерации, аратами называются еще и крестьяне (БЭКМ). Как могла произойти передача данного слова? Очевидно, от индоевропейских (более точно – тохарских) народов проживавших на Алтае в древние и раннесредневековые времена.

Второе значение слова орать «кричать, говорить» в сербохорватском существует в форме орите се «отдаваться (о звуке)» и родственно древнеиндийскому ведическому āryati «восхваляет, превозносит»; латинскому ōrō, ōrāre «говорить, просить»; хеттскому ariia– «спрашивать, подобно оракулу», aruwa(i) «почитать»; армянскому uranam «отрицаю»; греческому άρύω «кричу, говорю». [12] Оратор, ритор и орать это однокоренные слова. В конце концов, должно же в чем-то выражаться индоевропейское единство.

В древнерусском языке также существует слово оритель ( разоритель ), т. е. «разрушитель», в той или иной форме существующее в большинстве славянских языков, в чешском oboriti «напасть»; в болгарском оря «разоряю»; сербохорватском оборити «сокрушать, ниспровергать, свергать», разорити «разорить»; родственно древнеиндийскому ardati «распыляться»; латышскому ārdît «разорять, распарывать»; литовскому irti «распадаться». [13]Семантика данного слова вполне прозрачна: оритель , как производное от орь (т. е. коник, всадник) – конный воин, разоритель .

Сейчас следует вспомнить о существовании такого слова как орда / орта (ставка военачальника/военное подразделение), которое обычно считается заимствованием из тюркского, однако «Этимологический словарь тюркских языков» [14]никакой внятной этимологии здесь не дает. Орда ассоциируется, прежде всего, со степным кавалерийским воинством, здесь несомненно должна присутствовать этимология связанная с конем, лошадью, а подобная этимология возможна только в случае с древнерусским орь , чешским or , др. – польским orz , т. е. практически мы имеем дело с общеславянской основой. Очевидно из западнославянских диалектов ( orz ), данноеслово перешло в германские языки – верхненемецкое hross «конь» и англосаксонское hors , несмотря на то, что М. Фасмер считает подобное происхождение невозможным.

Так же стоит подумать над тем фактом, что в еврейской традиции масса людей вышедшая с Моисеем из Египта называется эрев рав ( эрев «смесь», рав «толпа, орава»), или же орава , что созвучно, а возможно и ведет свое происхождение от одного корня. Слово орава , несомненно связано с наименованием лошади, ср. древнерусское орь , древнеиндийское árvā , а также ср. греч. όρούω . У М. Фасмера этимология слова орава невнятна и неочевидна, он полагает словообразование от реветь аналогично держава , но, скорее всего, орава изначально это большая конная группа .