Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 135, 139.

Стефан, «желая же болшаго разума, яко образом любомудриа изучеся и греческой грамоте и книги греческия извыче добре, почиташа я и присно имеяше я у себя, и бяше умея глагола—ти тремя языкы, тако же и грамоты три умеяше, яже есть: руския, гречески, перьмски» (Памятники старинной литературы. С. 122.)

Строев П. М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы. СПб., 1882. С. 300.

ГИМ. Чуд. собр., № 15 и № 260.

Чуд. собр., № 22.

Виноградов Н. Галивонские алеманы // Известия отделения русского языка и словесности Академии наук. 1915. Т. XX, кн. 1. С. 209–260.

См. Сыроечковский В. Е. Гости—сурожане.

РИБ. Т. VI. С. 454.

Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. I.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 281.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 276.

ДДГ. С. 276.

Труды Московского отдела Русского военно—исторического общества. М., 1911. Т. I. С. 210 и 212.

Историческое описание памятника, сооруженного в воспоминание убиенных при взятии Казани воинов. Казань, 1833. С. 12 (Синодик Зилантова монастыря).

См. ПСРЛ. Т. XXII. Хронограф редакции 1512 г.

Рукопись ГИМ. Чуд. собр., № 15.

Троицкая лет. С. 436; ПСРЛ. Т. XVIII. С. 140.

Миллер П. Н., Сытин П. В. Происхождение названий улиц, переулков, площадей Москвы. С. 24.

Забелин И. Е. Материалы. Ч. I. С. 1009; Ч. II. С. 1154.

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 104.

РИБ. Т. VI. С. 250 и 454; чин датируется 1423 г.

ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. 2–е изд. С. 43.

Забелин И. Е. Материалы. Ч. II. С. 614.

ПСРЛ. Т. XX. С. 452 и 459.

Снегирев И. М. Москва. Т. I. С. 114–116.

ПСРЛ. Т. XX. С. 184.

Трутовский В. Происхождение названия «Арбат» // Старая Москва: Издание Комиссии по изучению старой Москвы. М., 1912. Вып. I. С. 34–41.

Рукопись ГИМ. Чуд. собр., № 13, на листе 90 внизу полууставом XV века.

ПСРЛ. Т. XX. С. 349.

См. Тихомиров М. Н. Куликовская битва 1380 года // Вопросы истории. 1955. № 8. С. 25.

ПСРЛ. Т. XX. С. 354–355.

ПСРЛ. Т. XXI. С. 480.

Троицкая лет. С. 352.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 159.

Там же. С. 172; Т. XVIII. С. 87, 93.

ПСРЛ. Т. XI. С. 8–9. Автор записи был москвичом, так как он все время говорит о тверичах с прибавлением определения «их» («бояре их и вси велможи их»), в тексте же речь идет и о московском князе.

РИБ. Т. VI. С. 241–242.

Троицкая лет. С. 425.

Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. Ч. II. С. 295.

ПСРЛ. Т. XXIII. С. 128 и Рогожский летописец. С. 144: «Елико осталося гражан и елико бежан с волостей збежалося, и елико от инех збежалося».

Летописец XVII в. ГБЛ. Муз. собр., № 1512, л. 249.

ПСРЛ. Т. XI. С. 78. Лучшие и достоверные рассказы о взятии Москвы татарами в 1382 году помещены в Рогожском летописце (ПСРЛ. Т. XV. Вып. I. 2–е изд.); в Симеонов—ской летописи (Т. XVIII); в Ермолинской летописи (Т. XXIII).

Забелин И. Е. История Москвы. С. 247. Место погребения находилось поблизости от позднейшего памятника Александру II.

В Синодике XIV века (ГИМ. Синод. собр., № 67, л. 68) находим такую запись об убие—ниых во время взятия Москвы: «Преподобным архимандритомь и игуменомь священно иереомь и диакономь, священно инокомь и инокынямь и всему православных христиань множьству, мужемь и женамь и младенцемь, нужне скончавшимся от огня и мечя, и в воде истопшимь и в плен пове—деным от прелестнаго взятьа богомерьзского царя Тахтамыша славного сего града Москвы». В слове о перенесении мощей Петра митрополита, составленном в XVI веке (Рукопись ГИМ. Чудов. собр., № 317. Четья—Минея 1600 года, под 24 августа, л. 496 об. – 497), читаем такой рассказ: «Егда злочестивый царь Тахтамышь лестию град Москву взят, Богу тако грех ради наших на се попустившу, видяще гроб святаго святителя украшен златом и сребром, тогда погании те открыша гроб, чающе в нем обрести злата и сребра или камене многоцен—наго… И исходяще же безаконии варвари из града и много кровопролитие сотворше, последи же не могуще что сотворити и прежереченный град Москву зажгоша».