Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа

• Андроник лично стрелял из лука во время мятежа в Царь-Граде. В восстание было вовлечено большое число людей. Будда лично стрелял из лука во время спора-соревнования за обладание красавицей. Причем этот турнир описан в виде боевого поединка нескольких главных претендентов. В состязании упоминаются луки, стрелы, мечи, боевые кони. Не исключено, что в таком слегка преломленном и смягченном виде буддийские источники описали мятеж в Царь-Граде = Иерусалиме = Трое.

• Против Андроника выступает его главный враг Исаак Ангел, а против Иисуса в Евангелиях выступает продажный Иуда Искариот. В буддийской версии, против Будды выступают несколько персонажей, главный из которых – Девадатта, уже отождествившийся у нас ранее с Иудой Искариотом, врагом Бога. Так что всё сходится.

• Андроник стреляет из лука и тетива лопается. Лук сломан. Это обстоятельство привлекло к себе внимание летописцев. Аналогично, Будда ломает один из луков, слишком сильно натянув тетиву. Впрочем, взяв в руки другой лук, Будда успешно выпускает стрелу и побеждает в поединке.

Мы видим, что в истории Будды отразился яркий сюжет из жизнеописания императора Андроника-Христа.

В другом жизнеописании Будды, а именно, [278:0a], упомянутый нами выше воинственный турнир носит еще более «военный», агрессивный характер. Так и должно быть, как мы показали в предыдущем параграфе. Вот этот второй рассказ.

«Через семь дней 500 шакийских юношей собрались вместе, чтобы помериться, друг с другом силой и отвагой; было объявлено, что Яшодхара станет женой победителя во всех видах единоборств – в сражении на мечах, борьбе, стрельбе из лука и других.

Пришел Дэвадатта. По пути, из зависти и гордости, он убил кулаком слона, которого вели в город для Бодхисаттвы (Будды – Авт.). Юный Сундарананда, увидев мертвую тушу, выбросил ее за ворота города, без особого напряжения своих сил. Последним пришел Бодхисаттва. Большим пальцем ноги Он поднял мертвого слона и забросил его за 7 ворот и 7 рвов. На том месте, куда упало тело, разверзлась огромная яма, которая стала называться «ямой слона».

Учитель Вишвамитра объявил о начале состязания в искусстве письма, Сиддхартха (Будда – Авт.) победил. Учитель Арджуна объявил о состязании в искусстве математики, и Сиддхартха победил. Арджуна сам не знал числа большего, чем то, которое называется «акшобхья», тогда как Бодхисаттва знал их всех до числа, называемого «аграсара». Потом были прыжки, плавание и бег. Нанда и Ананда, оба пришли померяться силой с Сиддхартхой, но последний только коснулся их рукой, и они мгновенно упали. Следующим подошел Дэвадатта. Бодхисаттва, схватив его правой рукой, скрутил и ударил о землю, не причинив тому никакого вреда. Тут все юноши Шакьев бросились на Него, но Бодхисаттва только коснулся их, и они попадали навзничь.

Затем продолжились состязания в стрельбе из лука. Бодхисаттва (Будда – Авт.) принес из дома лук своего дедушки Симхахану и поразил из него цель, установленную на далеком расстоянии. Стрела после этого ушла в землю, образовав своего рода колодец, позже прозванный «колодцем стрелы». Бодхисаттва оказался также победителем в хиромантии, езде на слонах и в других искусствах, вплоть до приготовления благовонных палочек.

И отец Яшоды отдал свою дочь за Сиддхартху (Будду – Авт.)» [278:0a].

Итак, в «турнире» участвует несколько сотен воинов. Скорее всего, здесь на самом деле описан вооруженный мятеж в столице, направленный против Будды-Христа. Как мы уже понимаем, кровавый бунт закончился казнью Будды. Но буддийская версия «оторвала» здесь смерть Будды от царь-градского мятежа и получилось, будто бы Будда временно победил в этом военном турнире, а погиб уже позже. То есть буддийские летописцы перепутали хронологию событий. Хотя в целом суть дела сохранили.

Здесь мы напомним некоторые замечания Морозова, связывающие Христа и Будду, и обнаруженные в материале, собранном Рис-Дэвидсом [726:2].

«1) В палийских и санскритских текстах слово Будда всегда употреблялось как титул, а не как имя. Будда-Гаутама… т. е. вочеловечившийся… как передают, учил, что он лишь один из длинной серии Будд, которые время от времени появляются на свете и которые учат одной и той же системе. После смерти каждого Будды его вероучение процветает в течение некоторого времени и затем приходит в упадок, пока, наконец, не забывается совершенно и на земле не наступает царство зла и насилия. После этого мир постепенно улучшается, пока, наконец, не появится новый Будда, который снова проповедует утраченную Истину. До нас дошли названия двадцати четырех Будд, предшествовавших вочеловечившемуся Гаутаме…