Эдуард Фавр - Эд, граф Парижский и король Франции (882-898)

Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. Монастырь Сен-Реми в Сансе был перестроен в 835 г. и переведен за тысячу футов от города, в виллу VaUilias на реке Ведение.

Annales sanctae Columbae Senonensis. Ann. 886. — Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. С 28 апреля 882 г. архиепископом Сансским был Эврард.

«Ведастинские анналы» (886 г.) не допускают, что осада Санса продолжалась долго. «Анналы Сансской церкви Святого Колумбы» не говорят ничего конкретного, но как будто проводят определенную связь между смертью Эврарда и норманнами — «jam defuncto Evrardo»; они четко указывают период, когда у Санса были все основания бояться норманнов, — с декабря 886 г. по май 887 г., то есть шесть месяцев, и то же самое пишет Регинон, хронология которого ложна, но который, похоже, был очень хорошо осведомлен о фактах, о деталях осады, о преемнике Эврарда, тогда как свидетельство «Ведастинских анналов» выдает абсолютное неведение. Невнятному рассказу последних мы предпочтем рассказ Регинона, потому что он согласуется с данными местных источников. «Хроника Святого Петра Живого Сансского» (Chronicon S. Petri Vivi Senonensis) и «Житие Святого Романа, аббата Оксерского» (Ex Vita S. Romani abbati Autissiodorensis. P. 135) также допускают долговременную осаду.

Reginonis Chronicon. Ann. 888. — Annales S. Benigni Divionensis. Ann. 887. P. 40.

Ведастинские анналы. 887 г. — Annales Lemovicenses. Ann. 887. P. 251.

Hugues de Flavigny. Chronicon Hugonensis. P. 356.

Annales Fuldenses. T. IV. Ann. 887.

Annales sanctae Columbae Senonensis. Ann. 886.

Было естественным, что на сей раз парижане не мешали проходу норманнов, ведь предполагалось, что после передачи обещанной суммы последние вернутся на родину. Одно место у Аббона (Abbon. L. II. V. 413) как будто говорит о том, что сопротивление исключалось. Было бы Даже странным, если бы франки передали эту сумму норманнам, когда те были выше Парижа. Регинон (Reginonis Chronicon. Ann. 889) ошибается, когда пишет: «et cum illis[Nordmannis] descensus fluminis a civibus omnino inhiberetur…» Норманны не стали бы лагерем вокруг Сен-Жерменде-Пре, если бы их флот находился выше Сите.

Abbon. L. II. V. 347 и далее.

Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1703–1707. — Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 277, Anm. 2.

Вероятно, какой-то передвижной и временный мост был восстановлен.

В рассказах обо всех этих событиях Эд не упоминается — вероятно, он находился при дворе Карла III. Не слишком ли рискованно видеть намек на его отсутствие в выражении «quia nullus erat qui eis resisteret» [поскольку не было никого, кто мог бы им помешать] из «Ведастинских анналов» (887 г.)?

Abbon. L. II. V. 456–457.

Mabille. La pancarte noire. P. 95, n°LVIII.

Это был единственный раз, когда норманны, поднимаясь по Сене, прошли под парижскими мостами; в качестве уникального случая это прохождение особо отмечено в хрониках и анналах: Abbon. L. II. V. 423. — Asser. Annales rerum gestarum Aelfredi Magni. Ann. 887. P. 490. — Anglo-saxon Chronicle. Ann. 887. P. 361. — Ethelwerd. Fabii Ethelwerdi chronicorum libri quatuor. P. 517.

Ведастинские анналы. 887 г. — Abbon. L. II. V. 429 и далее. — Anglo-saxon Chronicle. Ann. 887. — Asser. Annales rerum gestarum Aelfredi Magni. Ann. 887. — Названия Caziacum или Caziei можно идентифицировать как Шези-л’Аббе к югу от Шато-Тьерри или как Шесси близ Ланьи, ниже Mo. Мы без колебаний идентифицируем их как последнее, разделяя мнение Лебёфа (Lebeuf. Notice raisonnée des annales Védastines. P. 719), Kappo (Carro. Histoire de Meaux et du pays meldois. P. 53–55) и аббата Деэна (Annales Vedastini. P. 329, n. b). — Норманны остались ниже Mo; этот город они осадили только в следующем, 888 г.; это мнение согласуется с рассказом «Ведастинских анналов» за 887 г.: «quia nullus erat qui eis resisteret, iterum per Sequanam Maternam fluvium ingressi, Caziaco sibi castra ponunt» [поскольку не было никого, кто мог бы им помешать, снова прошли по Сене в Марну и разбили лагерь у Шесси].

Abbon. L. II. V. 432 и далее. — Оценка количества норманнов, находившихся в самом городе и убитых в отместку, в 500 человек преувеличена, ведь, помимо заложников, их в Сите не могло быть очень много. В стихах начиная с 426-го Аббон предлагает читателю загадку, которая, на мой взгляд, имеет следующее решение: норманны, покидая свой лагерь в Сен-Жермене, оставили там своих, то ли для охраны, то ли в качестве заложников; они надеялись забрать их на обратном пути, а пока что их отдали на милость парижан; но, когда распространилась весть об убийстве двадцати христиан, судьбу оставленных в тылу норманнов стало можно сравнить «с жизнью без пищи, со смертью за двумя рядами заграждений, с незасыпанными углями», то есть они были обречены на верную смерть в качестве справедливого возмездия. Само место этой загадки, приведенной после упоминания об убийстве христиан, говорит в пользу такого толкования.