Эдуард Фавр - Эд, граф Парижский и король Франции (882-898)

Невозможно с точностью определить, что это за граф Тьерри. Это был не граф Тьерри Отёнский, камерарий при Людовике Заике, который играл важную роль в царствование последнего и умер, очень вероятно, в 879 г., во всяком случае до 885 г. [500]Вероятно, это был его сын, граф неизвестного графства, посланный в 885 г. к императору Карлу III, чтобы предложить ему Западно-Франкское королевство.

Наконец, важнейшим из сторонников Эда был его брат Роберт; его детство и юность окутаны глубоким мраком. Мы знаем, впрочем, безо всяких подробностей, что он отличился при осаде Парижа [501]. Неизвестно когда, может быть, после смерти Гуго Аббата, он стал аббатом монастыря Сент-Эньян в Орлеане [502]. Незадолго до восхождения на трон, вероятно, когда оно уже стало несомненным, Эд уступил ему должность графа Парижского [503], свое аббатство Святого Мартина в Туре [504]и, вероятно, также другие бенефиции отца, пожалованные ему Карлом III, то есть Анжу, Турень и Блуа [505]. Бесспорно, что Эд, с одной стороны, хотел отдать эти бенефиции в надежные руки, а с другой — в интересах своей династии, предвидя, возможно, что брат ему наследует, желал создать ему высокое положение, сходное с тем, какое до воцарения занимал он сам. Чтобы дополнить аналогию, можно добавить, что с 893 г., когда разразилась междоусобная война и королевская власть Эда оказалась под угрозой, Роберт носил титул «marchio» (маркграфа); возможно, он носил его и раньше, но доказательств этого у нас нет. Известно, что со времен Роберта Сильного значимость этого титула неуклонно росла; Эд очень старался не потерять этот сан, принесший ему высокое положение; в дипломе, дата которого неизвестна, он санкционировал расширение власти «marchio», назвав брата «dux Francorum» (герцог франков) [506]. Маркграфская власть Роберта Сильного, созданная для борьбы с бретонцами и норманнами в Нейстрии, вступила в последний период своей трансформации; этот сан поможет Роберту в царствование брата бороться во всем королевстве и преимущественно во «Франкии» с врагами своего королевского дома.

Обязательства, принятые Эдом во время коронации, в точности совпадали со взглядами церкви на обязанности короля. Чтобы получить о них более полное впечатление, составить общее представление об обязанностях властителя Западно-Франкского королевства в тот период, послушаем Гинкмара, вкратце описавшего их в письме, которое он адресовал Людовику Заике [507]при восшествии последнего на престол в 877 г. С тех пор ситуация в королевстве изменилась не настолько, чтобы это краткое изложение более не соответствовало текущим обстоятельствам. Нужно созвать магнатов, — писал Гинкмар, — и при помощи и содействии ваших «верных» обсудить следующие вопросы: 1) ресурсы короля, его королевского дома, двора, то, что можно было бы назвать «цивильным листом»; 2) выполнение Кьерсийских статей, относящихся к защите прав иимущества духовенства и церкви, и снижение бремени, возложенного на них; 3) безопасность магнатов королевства и знаки уважения, какие им причитаются, безопасность всей знати и ее имущества; 4) способ покончить с грабежами и хищениями, опустошающими королевство. Нужно, — продолжал Гинкмар, — «чтобы этот несчастный народ, уже много лет как страдающий от различных и непрестанных грабежей, а также податей, которые взимаются, чтобы платить норманнам за отступление, нужно, чтобы он получил некоторое улучшение своего состояния; нужно, чтобы справедливость, которая у нас словно бы мертва, ожила, дабы Бог вселил в нас смелость для борьбы с язычниками; ибо уже много лет в этом королевстве не защищаются, а платят, откупаются; поэтому не только обеднели люди, но разорились и церкви, некогда богатые». 5) Королю надо стараться поддерживать между «верными» согласие, о котором некогда шла речь в Кьерси, и «пусть они видят государя таким, чтобы могли и смели давать ему правдивый совет, ибо много полезного в королевстве захирело оттого, что советники, знавшие, в чем состоят благо и польза, не посмели этого сказать или не получили такой возможности». Короче говоря, нужно, чтобы все «верные» могли свободно и без боязни высказывать свое мнение [508]. Именно на это намекает последняя фраза «promissio» Эда [509]. 6) «Вы должны найти средство, — в завершение писал Гинкмар Людовику Заике, — чтобы жить в мире со своими двоюродными братьями, сыновьями вашего дяди, и оказывать друг другу взаимную помощь, что по Божьей воле послужит к вашей чести, к чести Церкви и к величайшему благу ваших верных». Применительно к Эду эта рекомендация была равносильна совету поддерживать мир с соседними государями: чтобы иметь возможность бороться с норманнами, требовалось согласие.