Владимир Соловьев - Нам нужна великая Россия

Принятие вместо прежнего языческого многобожия православной веры повернуло Русь к христианскому миру, привело к усилению центральной власти, но почти везде, а особенно в северных городах Новгороде и Пскове, большую роль продолжало играть народное собрание – вече, на котором, как и встарь, коллективно обсуждали и решали все жизненно важные вопросы.

Достойным продолжателем дела Владимира Святославича был его сын, великий князь Ярослав. Его молодость прошла в жарких битвах с врагами и соперниками, зато на склоне лет он, уверенный в своих силах, мог предаться мирным делам и заботам. За ясный ум и справедливость его прозвали Мудрым. В Киеве при нем развернулось бурное строительство. Например, в честь победы над печенегами – грозным противником, совершавшим частые набеги на русские земли из диких степей, – был возведен прекрасный Софийский собор. Ярослав Мудрый устроил при храме библиотеку. Он сам много читал и хотел, чтобы грамотных людей было как можно больше.

По настоянию и при участии князя был составлен первый писаный закон – «Русская Правда». Если раньше, по древнему обычаю, действовала практика кровной мести, когда виновного или обидчика ждало равное нанесенному им вреду или урону возмездие (зуб за зуб, глаз за глаз и т. д.), то теперь в качестве наказания были предусмотрены штрафы. Введение судебника обеспечило в стране порядок и спокойствие. Славя Ярослава, просвещенный современник утверждал, что при этом князе Русь была «видима и слышима во всех концах земли».

А. Д. Кившенко. Чтение народу «Русской Правды» в присутствии великого князя Ярослава. Фрагмент

А. Д. Кившенко. Долобский съезд князей – свидание князя Владимира Мономаха с князем Святополком. Фрагмент

Разгромил Ярослав Мудрый печенегов, но прошло время, и из степей нагрянул новый неприятель – половцы.

Их набеги опустошали русскую землю, а князья вместо того, чтобы сообща дать им отпор, жестоко враждовали между собой. Так продолжалось до тех пор, пока внук Ярослава Владимир Мономах не собрал в 1097 году в городе Любече съезд князей и не призвал забыть взаимные счеты и обиды и выступить против общего врага – степняков. Несколько походов русских князей увенчались успехом, и это выдвинуло Мономаха, как их организатора, на великокняжеский стол (трон) в Киеве. Он показал себя умелым правителем, собрал под своей властью Русь и завещал сыновьям крепить ее единство.

Постепенно Киев потерял свое значение и перестал быть главным центром Руси. По привычке некоторые князья еще помышляли там воссесть, но более дальновидные понимали, что южнорусские земли слишком часто подвергаются половецким набегам, и потому гораздо безопаснее уйти на окраину страны, в Залесье, на берега рек Волга и Ока, где уже были заложены новые города Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Дмитров, Переяславль-Залесский.

Сын Владимира Мономаха Юрий, обосновавшись в Суздальском княжестве, упорно хотел дотянуться и до Киева. Он по-прежнему считал так: кто владеет этим городом, тот и главный на Руси. Поскольку он всячески стремился утвердиться в Киеве и неуклонно приближался к желанной цели, ему дали прозвище Долгорукий. Воспользовавшись вспыхнувшей там борьбой за власть, Юрий наконец захватил Киев, но прокняжил на берегах Днепра всего два года: его отравили на званом пиру соперники.

С именем Юрия Долгорукого связано первое упоминание о Москве. Будущая столица России была тогда малым селением, расположенным на одноименной реке и затерянным среди необъятных лесов. Юрий пригласил туда своего союзника, направив ему письмо: «Приди ко мне, брате, в Москов». Тот приехал, и Долгорукий устроил в честь гостя «обед силен».

Произошло это, как установлено, в апреле 1147 года, что и дало повод начинать отсчет истории Москвы как города с указанного года.

Если Юрий Долгорукий, сидя в Залесье, всеми помыслами был в Киеве, то его сын Андрей еще при жизни отца избрал своей резиденцией Владимир, и впоследствии этот город стал столицей его княжества. А рядом, в двенадцати верстах, повелел он поставить крепость Боголюбов, разместив там церковь и замок, куда и перебрался на постоянное жительство. Оттого, а также за великую набожность прозвал народ князя Боголюбским. Много сделал Андрей Юрьевич для процветания Владимиро-Суздальского княжества, но слишком высоко себя поставил и круто, ни с кем не считаясь, проявлял власть. В результате недруги устроили против него заговор, и он пал их жертвой.