Дмитрий Утробин - Происхождение алфавита. Взгляд со стороны

Попробуем опознать оставшиеся символы:

Надпись откровенно бытовая. Видимо, это часть какой-то поговорки или родительское наставление: «Грязь веткой финиковой подмети (и) вытри».

Еще одна надпись, найденная в Лахише (Лахиш V), была когда-то выцарапана на крышке курильницы (привожу две разные зарисовки). Сохранилась она плохо, и прочесть здесь что-либо будет очень трудно.

Заканчивая обзор надписей из Лахиша, мы можем утверждать, что здесь до прихода евреев использовалось по крайней мере три системы письма. Обозначим их так: Лахиш А , Лахиш В и Лахиш С . Все они присутствуют во фрагменте Лахиш III . По всей видимости, автор этой надписи поставил за цель задействовать в ней знаки всех ему известных письменностей. Первые два знака в ней и фрагмент Лахиш II выполнены письмом Лахиш А . Данных о нем очень мало, нам известно лишь пять знаков, тем не менее, с большой долей вероятности можно утверждать, что оно является буквенно-звуковым и некоторые буквы напрямую происходят от угаритских прототипов. С письмом Лахиш В (см. табл. 12), что содержится во фрагментах Лахиш III (правая часть) и Лахиш IV , нам повезло больше. Тексты, прописанные им, более пространные. Соответственно, и знаков выявлено больше.

Таблица 12. Происхождение формы лахишских знаков (письмо Лахиш А).

Таблица 12. Окончание (письмо Лахиш В).

Письмо Лахиш С , знакомое нам по фрагментам Лахиш III (средняя часть) и Лахиш I , никаких родственных связей с угаритским алфавитом не обнаруживает.

Древний город Сихем неоднократно упоминаем в Библии. В его окрестностях останавливался патриарх Авраам. Сюда же позже пришел Иаков-Израиль с сыновьями. Выкупив участок земли, он, также как и дед, возвел на нем жертвенник Богу. Здесь произошла довольно неприятная история, описанная в книге Бытия. Началась она с того, что сын местного князька Еммора Сихем, положил глаз на дочь Иакова Дину. Силой овладев ею, он, тем не менее, был согласен и жениться, о чем немедленно сообщил отцу. Еммор начал переговоры с евреями. Те согласились, но потребовали, чтобы насильник – будущий жених был обрезан, как и все они. Более того, этой процедуре должны были подвергнуться и остальные жители города. Посовещавшись, сихемцы согласились. И зря! Воспользовавшись их болезненным состоянием на третий день после обрезания, братья Дины Симеон и Левий, вооружившись мечами, убили всех мужчин города, присвоив их имущество и взяв в плен женщин с детьми. После такой резни оставаться здесь было небезопасно, и семейство Иакова поспешило в город Вефиль. Позже возле этого многострадального города был похоронен прах Иосифа. Колодец, по преданию, вырубленный в скале самим Иаковом, сохранился там до сих пор. Он почитается представителями трех великих религий мира: иудеями, мусульманами и христианами.

Рисунок 5. Надпись на каменной пластинке из Сихема.

Первое постоянное поселение на холме Телль эль-Джезер археологами зафиксировано в начале III тысячелетия до н. э. В середине второго Гезер превращается в крепость со стенами, сложенными из больших грубо обработанных камней. Он сгорит до тла в результате сирийского похода египетского фараона Тутмоса III. Однако позже цитадель восстановят и даже расширят примерно на треть. Новое разрушение города уже связывают с войнами Мернептаха, о которых сообщается на знаменитой стеле, названной его именем. Но Гезер вновь возрождается подобно Фениксу из пепла. Во времена израильского нашествия под предводительством Иисуса Навина местный царь Горам придет на помощь жителям осажденного Лахиша, потерпит полное поражение и погибнет. Однако сам город все же удалось отстоять, о чем скупо сообщает Библия: « Но не изгнали Хананеев, живших в Газере…» 11 11 Книга Иисуса Навина 16: 10. Позже город все-таки завоюют, но не евреи, а их извечные враги – филистимляне. К Израилю этот город перейдет уже после захвата его египтянами в качестве приданого дочери фараона, отданного им в жены Соломону. Перечень разрушений и завоеваний, которым подверглось это селение, можно продолжать и дальше, но сейчас нас больше интересуют письменные артефакты, найденные здесь. Надо заметить, что холм Телль-эль-Джезер очень богат на подобные находки. В основном это памятники палеоеврейского письма: древний календарь и межевые камни, но есть и один крохотный черепок, относящийся к XVI веку до н. э., с тремя знаками – явно логографическими. Разумеется, при большом желании можно квадрат (внизу) принять за бет