Маргарита Акулич - Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

Случай в немецком Вайсенбурге

Река Лаутер. В немецком Вайсенбурге (Эльзас) в 1270-м г. в реке Лаутер было обнаружено тело христианского ребенка

В немецком Вайсенбурге (Эльзас) в 1270-м г. в реке Лаутер было обнаружено тело христианского ребенка. Жители города предположили, что ребенка разрезали евреи ради получения его крови. У ребенка, по-видимому, в течении пятидневного периода продолжалось кровотечение.

Случай в немецком Обервезеле

1287-м году во время около Пейсаха в Бахарахе было найдено безжизненное тело шестнадцатилетнего Вернера из Обервезеля (также известного как «Добрый Вернер»). Расположение станции Обервезель – на Западно-Рейнской железной дороге.

Сообщалось, что ребенок был подвешен вверх ногами, тело его было вскрыто. В его гибели обвинили евреев, причем единственным свидетельством против них стали чудеса. Это были какие-то чудеса медицины, и от тела погибшего будто бы исходил свет.

Поскольку евреи были назначены виновными в гибели христианского парня, евреи Обервезеля и ряда других близлежащих населенных пунктов преследовались в период 1286-го—1989-го г. г. Особо преследуемыми оказались евреи Обервезеля, так как в Бахарахе после погрома 1283-го г. евреев не осталось. Погромы происходили и в Обервезеле, и в близлежащих населенных пунктах.

Король Рудольф Габсбург. Рудольф 1 – король Германии

Имело место обращение евреев к королю Рудольфу Габсбургу (Рудольфу Первому – королю Германии), евреи просили его о защите. Король, выслушавший евреев, заставил архиепископа Майнца заявить, что евреям было нанесено большое зло. Это заявление по критерию уровня эффективности оказалось весьма ограниченным.

Случай в Берне

Швейцария столица Берн. Источник: https://fotostrana.ru/public/post/231977/1311682002/

В летописи от Конрада Justinger 1423-го г. содержится текст заявления о том, что якобы в Берне (в городе федерального значения, фактической столице Швейцарии) в 1293-м году или в 1294-м году евреи подвергли пыткам и убили мальчика, звавшегося Рудольфом (иногда он также упоминается как Рафф или Руоф).

Сообщалось о нахождении тела ребенка в доме еврея Джоли. В инциденте обвинили за участие еврейскую общину. Евреев наказали, в том числе, с помощью пыток, казней, изгнаний и больших денежных штрафов.

В средние века (по статье Blood Libel)

Статья Blood Libel, Хаим Гилель Бен-Сассон/Дина Порат (2- е изд.) [30]:

«В средние века некоторые еретические христианские секты также подвергались подобным обвинениям. Общее отношение христиан к святому хлебу причастия создавало эмоциональную атмосферу, в которой чувствовалось, что в причастном хлебе таинственным образом сокрыто божественное дитя. Популярный проповедник Монах Бертольд Регенсбурга (13 – го века) чувствовал себя обязанным объяснить, почему причастникам на самом деле не видим святой ребенок, задавая риторический вопрос, кто хотел бы откусить голову ребенка или руки или ноги?

Популярные верования и представления того времени, либо классического происхождения, либо уходящие корнями в германские суеверия, утверждали, что кровь, даже кровь казненных злоумышленников или трупов, обладает силой исцеления.

Таким образом, в сочетании с общей ненавистью к евреям, преобладавшей в то время, обвинение в тайных жестоких действиях и кровавой охоте, которое развилось среди язычников и использовалось против ранних христиан, было передано христианским обществом наиболее заметному и стойкому меньшинству в мире противодействия его принципам.

По мере того, как христианство распространилось в Западной Европе и проникло в народное сознание, используя эмоции и воображение даже больше, чем мысли и догмы, чтобы получить влияние, вокруг предполагаемой бесчеловечности и садизма евреев начали развиваться различные элементы истории.

…

Евреи хорошо знали о последствиях явного садизма, связанного с клеветой. В панихидах, оплакивающих евреев, убитых в Мюнхене из-за кровавого навета в 1286 году, анонимный поэт якобы цитирует слова христианских убийц: «Эти несчастные евреи грешат, они убивают христианских детей, они мучают их во всех их конечностях, они безжалостно выпивают кровь» (AM Habermann (ed.), Sefer Gezerot Ashkenaz ve-? arefat (1946), 199).