Маргарита Акулич - Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

Юваль подверг исследованию христианские сообщения об этих событиях и заявил, что они являются сильно искаженными, поскольку христиане утверждали, что, если евреи могли убивать своих собственных детей, они были способны также убивать детей христиан. Это совершенно несопоставимые вещи.

Юваль отверг христианскую историю о кровавых ритуалах евреев, считая некоторых христиан большими фантазерами и выдумщиками. Их обвинения не могут быть правдивыми хотя бы по причине шаткости существования в христианской Европе еврейского меньшинства.

Иллюстрация на полях из Рочестерских хроник (Британская библиотека, Коттон Неро Д. II.), Лист 183v Антисемитизм в средневековом искусстве. Источник: https://medium.com/the-christ-church-heritage-a-to-z/j-is-for-jewry-682baec8da11

Ненависть порождают стереотипы и мифы (статья The Power of a Lie: The History of the Blood Libel [6]) :

«Ненависть коренится в стереотипах и мифах. Ложь сохраняется, несмотря на попытки исправить положение. Мы собираемся исследовать один из самых сильных и пагубных видов лжи – кровавый навет. Это ложное заявление о том, что евреи участвуют в ритуальных убийствах, то есть в убийствах, санкционированных религией. Он восходит к Англии 12 века. В 1100-х годах многие христиане были возмущены тем, что евреи отказались принять христианство. Они видели отказ евреев как умышленное и упорное отрицание того, что они считали истиной Бога. Они выражали свой гнев в словах и образах, которые дегуманизировали и демонизировали евреев. Именно в этой напряженной атмосфере некоторые христиане начали обвинять евреев в ритуальных убийствах. Обвинение прозвучало в то время, когда жизнь в Европе была нестабильной. И, как и в другие времена сильного страха и беспокойства, многим людям было слишком легко винить их, людей, которые другие, не похожие на христиан».

Первый навет в Англии

Распятие Вильгельма Норвичского, изображенное на решетке в церкви Святой Троицы, Лоддон, Норфолк.

Год 1144-й явился годом ложного обвинения евреев Норвича (или Нориджа. Но́ридж, Но́рвич – город на реке Уэнсум в Восточной Англии, расположение которого – примерно в 165 км к северо-востоку от города Лондона) в ритуальном убийстве христианского мальчика, Уильяма (или Вильяма) Норвичского.

Агиографом Уильяма, Томасом Монмутским, было допущено ложное утверждение о существовании ежегодного международного совета евреев, на котором евреями якобы осуществляется выбор страны, в которой во время Пейсаха будет ритуально убит христианский ребенок. Это якобы происходит из-за еврейского пророчества, которое гласит, что убийство одного христианского ребенка в год является гарантией того, что евреи возвратятся на Святую Землю.

В 1144-м г. будто бы выбор пал на Англию, и лидеры еврейской общины дали евреям Норвича добро на совершение убийства. Евреи якобы пошли на похищение и распятие Уильяма.

Произошло превращение легенды в культ: было обеспечено получение Уильямом статуса мученика, а местная церковь получала от паломников подношения.

Святая Агата, держащая щипцы, Святой Уильям Нориджский держит в правой руке гвозди

Фото: Панель с алтарной перегородки, 1450 – 1470 / Музей Виктории и Альберта. Источник: https://meduza.io/feature/2016/02/01/krovavyy-malchik-uilyam

Причина этого кровавого навета была объяснена в работе Роуз (статья Юлии Штутиной «Кровавый мальчик Уильям. Историку Средневековья удалось обнаружить исток важнейшего антисемитского мифа» [5]:

«Работа Роуз (E.M. Rose) называется «Убийство Уильяма Нориджского: происхождение кровавого навета в средневековой Европе» («The Murder of William of Norwich: The Origins of the Blood Libel in Medieval Europe»). Небольшая книга – 240 страниц текста плюс 160 страниц комментариев и библиографии – вышла в издательстве Oxford University Press. Необходимо оговориться, что Эмили Роуз – не первая, кто предположил, что совершенное в 1144 году в городе Норидж преступление стало краеугольным камнем в мифе об убийстве евреями христианских детей; однако именно Роуз нашла документы, которые обнаруживают прозаические мотивы для создания такого сюжета.