Александр Лепехин - Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1

К стати, вот довольно интересные наблюдения Михалона Литвина о женщинах того времени. «Татары всегда держат своих жен взаперти. Наши же ходят без дела в гости друг к другу, вмешиваясь в мужские компании, одеты чуть ли не по-мужски. Вот откуда рождается соблазн.

…Впрочем, у нас, вопреки обычаю древних и святых людей и (согласно) живой природе, иногда приходят многие к одной женщине, не ожидая от этого ни потомства, ни родства, ни иного плода дружбы, не боясь Бога. Они ищут приданного, ценят красоту, которой женщины привязывают к себе и покоряют мужчин. Они (женщины) становятся надменными и стремятся к тому, чтобы быть не столько непорочными, сколько денежными и красивыми, даже если деньги порой мнимые, (а) лица крашенные. Вот что получило распространение в народе нашем после распространения известного закона… по которому в приданое женщины назначается определенная часть наследства. Вот почему, возгордившись, они нередко пренебрегают добродетелью, неуважительно относятся к опекунам, родителям, супругам и готовы даже покуситься на их жизнь… Но ныне нас покупают приданными жен, и мы, стремясь обрести знатную родню, превращаемся из-за них в рабов» (36, стр.90).

«Ни татары, ни москвитяне не дают женщинам никакой воли. А в народе говорят так: “Кто даст волю женщине, тот у себя ее отнимет”. Они не имеют у них прав» (36, стр.91). Нетрудно представить, как среагируют на эти строки многие мужчины, будут зачитывать их вслух привлекая внимание как можно большей не только мужской аудитории, по окончании цитирования победно посмотрят вокруг, а каково? Но пусть они смотрят не вокруг, а на самих себя. Женщины очень тонкий барометр, особенно наши, и уважать, а тем более подчиняться тебе только за то, что ты штаны носишь не будут. На мой взгляд, почему литовские женщины, а сейчас и наши, своих мужиков в грош не ставили, да потому что те за пьянкой мужественность свою потеряли, перестали быть хозяевами и в доме и в стране, да и самим себе. Вспомните, кто нас поднял и к оружию призвал в Приднестровье – женщины, без них сдали бы мы эту территорию без сопротивления, а кто позволил наших женщин в больнице в Буденовске захватить – мужчины и кто из них большего уважения достоин? Кто кому подчиняться должен после этого? Так вот мужики, хотите чтобы наши женщины вам подчинялись – будьте похожи на наших предков, которые в те далекие годы Русь возрождали.

А вот что Михалон говорит о чисто мужском занятии – ратном искусстве в те времена: «А ныне князь их (Московский) страшен нам, поскольку он постоянно обучает людей своих воинскому искусству, Не подобает никому из местных жителей вечно сидеть дома, но надлежит их по очереди посылать на защиту границ. Над этой нашей ленивой беспечностью враги наши татары обычно зло насмехаются, когда мы после пирушек погружены в сон, (а) они нападают на нас со словами:“Иван, ты спишь, а я тружусь связывая тебя”. Ныне наших воинов погибает в безделье по кабакам и в драках друг с другом больше, чем врагов, которые нередко разоряли нашу отчизну. А между тем в ратном деле на полях сражений в Подолии и Киевщине с трезвым и ловким врагом они имели бы большую возможность достичь воинской славы и могли бы превратиться из новобранцев в опытных воинов и вождей, и не надо было бы для этого искать людей на стороне. Предки Величиства Вашего не гнушались подданными своими, в интересах которых было храбро сражаться и умирать за свои обычаи и отчизну. И если бы двоюродный брат… (Ваш)… не предпочел наемников своим собственным воинам, им бы не пренебрегли в походе, не бросили бы в сражении, не растоптали бы при бегстве. Узнал цену их верности дед и его, и Величиства Вашего блаженной памяти Казимир сражаясь с крестоносцами при Хойнице в Пруссии; там, когда войско его пришло в замешательство, а он, исполняя долг воина и вождя и изнемогая от усталости и тяжести доспехов, на раненом коне был тут же окружен воинами народа нашего (и), пересев на другого (коня), рассеяв вражеские полчища, спасся от неминуемой гибели. Подражая этому и москвитяне не готовят в войско воинов наемников, (которые) когда-нибудь уйдут из их земли, и не расточают на них деньги, но стараются поощрять своих людей к усердной службе, заботясь не о плате за службу, но о величине их наследства. Ныне же наши воины, охраняющие границы, хотя и пользуются многими пожалованиями и льготами и имеют преимущества по сравнению с другими воинами, однако пренебрегают ими, позволяя заниматься военным делом и защищать отечество беглым москвитянам и татарам. Мы ежегодно подносим дары царю перекопскому, тогда как наша литовская и жемайтская молодежь была бы полезнее в войске, обладая как врожденной отвагой, так и физической силой, и будучи более твердой и несгибаемой при обороне. Но неразумеют наши начальники, что и государство стареет в праздности, и тела юношей более укрепляются на воинской службе, чем дома" (36, стр.93). Кто там за профессиональную (читай наемную) армию ратовал? Вот вам ответ на ваши досужие домыслы и рассуждения. Я думаю веские доводы против нее приведены, достаточные для того чтобы оставить эту зловредную идею в покое, ну конечно если ты добросовестно заблуждаешься, а всякого рода злопыхателей, клеветников и врагов наших это понятно убедить не может, тут необходимы аргументы и доводы иного плана, какие и дает жизнеспособное государство со всеми его атрибутами, в том числе и с крепкой народной армией.