Весь день он валяется, пьяный
И в руки кистей не берет —
Меж тем, под рогожею, всадник
На кляче плетется вперед.
Работают в поле ребята
И градом с них катится пот,
И им, в умилении, всадник
Орленый свой штоф отдает.
Пошла между ними потеха!
Трехпробное льется вино,
По жилам бежит и струится,
И головы кружит оно.
Бросают они свои сохи,
Готовят себе кистени,
Идут на большую дорогу,
Купцов поджидают они.
Был сын у родителей бедных;
Любовью к наукам влеком,
Семью он свою оставляет
И в город приходит пешком.
Он трудится денно и нощно,
Покою себе не дает,
Он терпит и голод и холод,
Но движется дело вперед.
Однажды, в дождливую осень,
В одном переулке глухом,
Ему попадается всадник,
На кляче разбитой верхом.
“Здорово, товарищ, дай руку!
Никак ты, бедняга, продрог?
Что-ж выпьем за Русь и науку!
Я сам им служу, видит Бог!”
От стужи, иль с голодухи,
Прельстился на водку и ты —
И вот потонули в сивухе
Родные, святые мечты!
За пьянство из судной управы
Повытчика выгнали враз;
Теперь он крестьянам, на сходке,
Читает подложный указ:
Лукаво толкует свободу
И бочками водку сулит;
“Нет боле оброков, ни барщин;
Того-де закон не велит.
Теперь, вишь, другие порядки.
Знай, пей, молодец, не тужи!
А лучше чтоб спорилось дело,
На то топоры и ножи!”
А всадник на кляче не дремлет,
Он едет и свищет в кулак;
Где кляча ударит копытом,
Там тотчас стоит и кабак.
За двести мильенов Россия
Жидами на откуп взята —
За тридцать серебрянных денег
Они же купили Христа.
И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают,
Христа своего продают.
Стучат и расходятся чарки,
Рекою бушует вино,
Уносит деревни и села
И Русь затопляет оно.
Дерутся и режутся братья,
И мать дочерей продает,
Плачь, песни, вой и проклятья —
Питейное дело растет!
И гордо на кляче гарцует
Теперь богатырь удалой;
Уж сбросил с себя он рогожу,
Он шапку сымает долой:
Гарцует оглоданный остов,
Венец на плешивом челе,
Венец из разбитых бутылок
Блестит и сверкает во мгле,
И череп безглазый смеется:
“Призванье мое свершено!
Не даром же им достается
Мое даровое вино!”
Очень похоже на литовцев 16 века, которые пропили свою державу, да и на нас сегодняшних, тоже успешно пропивающих свою державу и в пьяном угаре безразлично взирающих на то как всякая сволота растаскивает то что создали наши трезвые предки. Да, А.К.Толстой в своем стихотворении упомянул об иудеях наживающихся на спаивании народа, а вот что мы читаем о них у Литвина, какими они были и чем занимались в Литве в середине 16 века. «В эту землю стекся изо всех других земель самый скверный народ иудейский, уже распространившийся по всем городам Подолии, Волыни и других плодородных областей; (народ) коварный, ловкий, лживый, подделывающий у нас товары, деньги, расписки, печати, на всех рынках лишающих христиан пропитания, не знающий иных способов (поведения), кроме обмана и клеветы; как доносит Священное писание, это злейший народ из рода халдеев, развратный, греховный, неверный, подлый, порочный» (36, стр.88). Ну да Бог им судья, а мы должны не терять голову и учитывать опыт предков наших, тем более что все повторяется вновь, но уже не в нашу пользу. Как сообщила газета “Аль-Кодс” № 7 (62) от ноября 1995 г. в заметке “Пейте на здоровье”: “…в Израиле, в ограниченном кругу высокопоставленных чиновников, обсуждался вопрос, после дискуссии вокруг которого было вынесено решение: спиртное является наиболее эффективным средством борьбы против отдельных стран… На юбилейной встрече по случаю 50-ти летия ООН между президентом России Ельциным и президентом США Клинтоном был поднят вопрос. Западные страны готовы поставлять в Россию дешевую водку при условии, что часть прибыли после ее реализации будет направлена на погашение внешнего долга. Расчеты показывают, что в течении 10–15 лет Россия таким образом расплатится с долгами. Такое предложение очень понравилось Б.Н.Ельцину. Президент России пообещал, что вопрос будет изучен. Однако он обеспокоен тем, что против такого решения выступят отечественные производители спиртного, которые также готовы напоить всю голодную Россию”.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу