Олег Урсан - Мозг. Мышление. История

Об истории влияния философствующих интеллигентов повествуется в текстах Нового Завета. К примеру, влияние саддукеев, фарисеев и книжников в Синедрионе и на общество в целом. Следившие за каждым шагом Иисуса и часто перефразируя его мысли, представители трёх древнееврейских религиозно-философских школ спровоцировали конфликт, приведший к казни Христа через распятие на кресте. После распятия Иисуса большинство евреев так и не приняли христианство, за исключением части ессеев [89] Sirat, Colette. A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1990. 485 р. .

Помимо философских суждений о ретроспективном времени, древних римлян интересовал также вопрос проспективного времени. Первые свидетельства смены сезонов основывались на поведении солнца и луны, но по причине того, что космические тела живут в разных ритмах, существовали определённые расхождения. Чтобы привести в соответствие счёт дней и лет Юлий Цезарь созвал математиков, философов и астрономов, которые предложили введение високосного года. Таким образом, юлианский календарь состоял из 12 месяцев и 365 дней с добавлением одного дополнительного дня в високосный год. Слово «календарь» произошло от латинского «calendarium», что означало «долговая книжка». В первый день каждого месяца, в день календ, производилась оплата долгов, что совпадало с новолунием. Созданный календарь через столетия расходился с солнечным годом, в особенности в день весеннего равноденствия, по которому праздновалась Пасха, что привело к существенным изменениям, предложенным Папой Римским Григорием XIII в 1582 году [90] A History of Time: A Chronicle of Calendars, Clocks and Time Zones. N.p.: Mossy Feet Books (n.d.). . Это привело к тому, что новый календарь сдвинул на 10 дней текущую дату и изменилось правило расчёта Пасхи, а также был добавлен день високосного года – 29 февраля.

Общей направленностью философии Индии принято считать совершенствование жизни человека в рамках саморазвития и веры в Риту [91] Zimmer, Heinrich Robert., Campbell, Joseph. Philosophies of India. Princeton University Press, 2020. 720 р. . Рита, дословно означающая «естественный порядок вещей», представляет собой сложнейший космический закон, по которому происходит вращение вселенной, существование человечества и его моральных принципов. Описываемый этико-космический закон предполагает последовательность всех процессов, эволюцию и порядок. Философская мысль сконцентрирована на том, что дыхание породило ветер, а он, в свою очередь, создало мир. Первичная энергия в виде чистого сознания отделима от сознания материального [92] Radhakrishnan, Sarvepalli., Mohanty, Jitendra Nath. Indian Philosophy. Oxford University Press, 2008. 664 р. .

Особое место занимает длительный процесс познания истины, самоконтроля, развития разума, веры в освобождение, и в единстве всё образует путь к спасению от мучительных страданий [93] Adamson, Peter., Ganeri, Jonardon. Classical Indian Philosophy: A History of Philosophy Without Any Gaps, Volume 5. Oxford University Press, 2020. 432 р. .

Основным направлением в индийской философии становится принцип жизненного пути Сиддхартха Гаутамы, что ассоциировал жизнь со страданием. В учениях Будды (постигший истину, просветлённый) основное место уделяется причинам страдания человечества и поиску освобождения от всех мук при полном отказе от жажды славы, удовольствия, наживы, стремлений, обретая таким образом состояние просветления, нирваны. Нирвана делится на три этапа: моментальная нирвана – кратковременное состояние покоя и просветления; жизненная нирвана – состояние человека, достигшего его в этом теле при жизни; вечная нирвана – состояние, достигнутое после полного разрушения физического тела [94] Categorisation in Indian Philosophy: Thinking Inside the Box. Ashgate, 2014. 260 р. .

Путь к просветлению должен пройти ряд этапов: правильное видение; правильные намерения; правильная речь; правильное действие; правильный образ жизни; правильное умение; правильное внимание; правильное сосредоточение. Познанию себя и окружающего мира способствуют дхармы, порождающие телесные формы, ощущения, понятия, отпечатки кармы и сознание. Йога становится одним из методов найти себя в глубоких размышлениях о своей принадлежности к этому миру, отказавшись от материального мира, достичь соединения человеческого «я» с высшим «я».

Комплекс идей и верований индийской философской мысли демонстрируют желание познать себя, отказавшись от материального мира, и достичь высшего блаженства, следуя сложному пути становления и самореализации [95] The Oxford Handbook of Indian Philosophy. Oxford University Press, 2017. 840 р. .