Олег Урсан - Мозг. Мышление. История

По учению Эпикура, боги не вмешиваются в дела человеческие и в мирские дела, вследствие чего бог не ассоциируется со страхом и ненавистью, в противном случае боги не всемогущи и не всеблаги. Из этого формируется главная идея Эпикура – абстрагироваться от страха, от ложных суждений о божествах и научить человека счастливой жизни и чувственным восприятиям, так как всё остальное не существенно [79] Epicurus., Gerson, Lloyd P.. The Epicurus Reader: Selected Writings and Testimonia. Hackett Publishing Company, Incorporated, 1994. 128 р. . Противоречивое отношение Эпикура к божествам заключается в том, что если боги не могут или не хотят истребить всё зло на земле, то они не боги [80] Epicurus. The Philosophy of Epicurus. и: Dover Publications, 2019. P. 128. .

Свой бесценный вклад в формирование философской мысли, методологического подхода к пониманию мира и объяснению эмпирических фактов внёс великий мыслитель Аристотель. Начиная с объяснения материи, мудрец утверждал, что материя по своим свойствам вечна, не творима и не уничтожаема. К четырём известным стихиям из натурфилософии Аристотель добавил и небесную субстанцию. Разум, по словам мыслителя, не зависит от тела, является вечным и способным к постижению вечного бытия; представляет собой чистое мышление и является двигателем всего в мире.

История Древнего Рима – это история великой цивилизации, материальное наследие которой демонстрирует высокий уровень разума, уникальность мышления и умение созидать. В границах Древнего Рима особое внимание уделяли не диалектике или метафизике, а этике, в которой идеи «бог» и «зло» были первостепенными [81] Vergeer, Charles. Philosophy in Ancient Rome: A Loss of Wings. Cambridge Scholars Publishing, 2018.460 р. .

Проблема этикета находит своё место в философских идеях Марка Аврелия. Если до него представители стоицизма различали в человеке тело и душу, то мыслитель определил три основных начала: душа – тело – интеллект, ведущим началом этой системы является разум [82] Sellars, John. Marcus Aurelius. Taylor & Francis, 2020. .

На фоне развития указанных идей появляется новая противоречивая идея, побудившая одних к поиску истины, а других к аморализму. Скептицизм, основателем которого был Пиррон из Элиды, рассматривал стремления человека к счастью через призму трёх основных вопросов: из чего состоят вещи; как следует к ним относиться; какую выгоду мы в состоянии получить из нашего отношения к ним. По причине отсутствия надёжных критериев истины это привело к развитию диалектики познания [83] Trapp, Michael. Philosophy in the Roman Empire: Ethics, Politics and Society. Taylor & Francis Group, 2017. 300 р. .

Римский мыслитель Цицерон, основываясь на сопоставлении различных философских идей, считал, что врождённой потребностью людей является единство, так создавались государства, сообщества, семьи. Не страх и не слабость двигали людьми в стремлении объединять территории в одно целое [84] Everitt, Anthony. Cicero: The Life and Times of Rome's Greatest Politician. Random House Trade Paperbacks, 2003. 400 р. . Анализируя основные формы власти, Цицерон определил, что царской власти характерна тирания; власть оптиматов (аристократии) превращается в господство узкого круга богатых и знатных; полновластию грозит «безумие и произвол толпы», а смешивание представленных форм в равном объёме и есть лучшая форма правления, основанная на свободной, мудрой и единой власти. Правовое равенство граждан есть прочность и непоколебимость государства [85] Cicero, Marcus Tullius. Cicero: Letters to Atticus. Wm. Heinemann, 1961. 102 р. . Сравнительные обороты Цицерона нашлись в противоречивом примере: господин умело правит своим рабом так же, как и разум правит гневом, страхом, похотью. При этом разум человека является главным «смотрителем» эмоций человека. По словам мыслителя, природа души подобна природе тела, красота и бодрость имеют телесное и духовное значение. Цицерон выделял важность изучения философии: «Философия – это наука о жизни, рассуждая о которой, нельзя пользоваться общеупотребительными словами» [86] Философия. Под ред. А.М. Руденко. Ростов-на-Дону, Феникс, 2019. С. 56. . А в отношении исторической науки мудрец говорил о важности изучения прошлого: historiam nescire hoc est semper puerum esse [87] Не знать истории – значит всегда быть ребёнком (лат.). .

Общеизвестно, что на территории Древнего Рима не было создано новых философских школ, основные идеи и учения были греческими, но римляне выделили философу уникальный статус, имеющий всеобщее уважение и определённое послушание. По словам Марка Аврелия, философ был духовным наставником людей, стражем их души, так сформировалось некое «владычество» философов [88] Ренан, Э. Марк Аврелий и конец античного мира. Книговек, 2017. С. 496 .