Руслан Локтев - Жизнь фараонов и знати. Сборник древнеегипетских надписей

Надпись Хети, правителя Саути

Тип: надпись в гробнице.

Местонахождение: Асьют.

Датировка: XXI в. до н.э.

Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерикара 137 137 Мерикара не упоминается в царских списках, однако фигурирует в еще одном источнике – поучении Гераклеопольского владыки своему сыну. , владыка Нен Нисут. Ты сверг мятежников, владыка обеих земель, любимый богом, тень, укрывающая всю землю.

Наследник правителя, сын правителя, сын дочери правителя, все земли в страхе перед тобой. Ты подвергаешь каре Средний Египет только в честь владыки Мерикара. Ты перенес его вверх по реке, небеса очистились для него, все земли были с ним, номархи Среднего Египта и великий владыка Нен Нисут и район царицы земли 138 138 Некая богиня , которые пришли, чтобы уничтожить злодеев.

Земля дрожала, Средний Египет был в страхе, все люди подверглись террору, селения были в панике, страх вошел в их члены. Чиновники фараона были жертвой страха, избранные расправой Нен Нисут. Земля пылала в огне. Никогда передовой флот не входил в Шешхотеп 139 139 Гипсель. Город в номе Аша. . Он спустился на воду и прибыл в Нен Нисут. Весь город вышел навстречу, радуясь своему господину, сыну их госпожи, женщины смешались с мужчинами, стариками и детьми.

Бог твоего города любит тебя, Хети, сын Тефиби. Он представил тебя ему, чтобы ты смог заглянуть в будущее, чтобы смог восстановить его храм, чтобы восстановил древние стены и изначальный дворец знати, почтенную землю, храм, который Птах построил своими пальцами, который Тот установил для Упуаута, господина Саути, по повелению царя, правителя Двух Земель, царя Верхнего и Нижнего Египта Мерикара, сделавшего статую для Ка Анубиса, великого бога. Чтобы он мог провести с ним миллионы лет, чтобы он мог отметить много Хеб-седов, под руководством приближ енного к царю, Хети, сына Тефиби, великого владыки Среднего Египта. Узри! Твое имя вечно в храме Упуаута, твоя память прекрасна среди колоннад. Они расскажут об этом другим. Спустя сотни и сотни лет ты все еще будешь среди тех, кто живет на земле.

Угроза гражданской войны всегда возникала в Египте во времена кризиса власти и ее децентрализации, но куда опаснее для общества долины Нила была угроза внешняя. Одним из самых страшных испытаний Древнего Египта было нашествие кочевых племен, которых называли гиксосами. Эти кочевники проникли в Дельту Нила в XVIII в. до н.э. и, воспользовавшись династическим кризисом, захватили весь Нижний Египет. Мы знаем имена их вождей, но кем они были и откуда происходили по-прежнему остается загадкой. Им хватило силы закрепиться в Египте и отстроить свою столицу – город Аварис, наложить бремя дани на Верхний Египет и претендовать на власть во всем регионе вплоть до Фив.

Во времена правления гиксосов многие храмы и города Египта пришли в запустение, захватчики переняли многие культурные ценности угнетенного народа, но и сами египтяне переняли воинское мастерство угнетателей, колесницы и бронзовое оружие.

Правители Фив, единственного свободного города, собрали все свои силы, чтобы сбросить с себя иго «ненавистных азиатов». Секененра Таа II, владыка Фив, нанес первый удар по землям, подконтрольным гиксосам, но и сам погиб в бою. Его дело продолжили его брат Камос и сын Яхмос. К сожалению, источники мало что говорят о первых шагах на пути к свободе Египта, но конец войны был описан в гробнице военачальника Яхмоса, сына Эбаны (не путать с фараоном Яхмосом), чей отец был капитаном военного судна еще во времена правления Секененра Таа II.

Гиксосские войны

Тип: надпись в гробнице.

Местонахождение: гробница в Эль-Кабе.

Датировка: XVI в. до н.э.

Рис. 19 – Борт колесницы с изображением битвы и плененными азиатами.

Начальник гребцов 140 140 Эта должность предполагала, что Яхмос руководил как минимум одним кораблем. , Яхмос, сын Эбаны, правогласный 141 141 Этот эпитет означает, что Яхмос был оправдан на суде Осириса, т.е. загробном суде, на котором присутствовала душа умершего. Несмотря на то, что надписи в гробнице наносились еще при жизни знатного человека, предполагалось, что речь ведется от лица уже умершего, т.е. правогласного. говорит:

«Я говорю вам всем, люди. Я собираюсь сообщить вам о почестях, выпавших на мою долю. Я был награжден золотом семь раз в присутствии всей страны, со слугами и служанками. Я был наделен многочисленными участками земли. Слава человека зависит от того, что он сделал на этой земле».