Людмила Иванова - Карельская баня - обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева

ФА 3024/48 (Святозеро).

Покровский П. Карел, его быт и занятия // Олонецкие губернские ведомости. 1873. № 8. С. 91.

Добровольская В. Е. Типы передачи мастерства и профессиональных навыков в фольклорной прозе Русского Севера и Центральной России // Рябининские чтения-2015. Петрозаводск, 2015. С. 277.

Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX – начала XX в. Л., 1988. С. 139.

Добровольская В. Е. Типы передачи мастерства и профессиональных навыков в фольклорной прозе Русского Севера и Центральной России // Рябининские чтения-2015. Петрозаводск, 2015. С. 277.

ФА 2254/13 (Паданы).

Девяткина Т. П. Мифология мордвы. Саранск, 2006. С. 105.

SKS 384/35.

KKS. Osa 2. Helsinki, 1974. S. 522.

KKS. Osa 2. Helsinki, 1974. S. 522.

Virtaranta Р. Tverin karjalaisten entista elamaa. Porvoo-Helsinki, 1961. S. 228.

Сурхаско Ю. Ю. Карельская свадебная обрядность Л., 1977. С. 54; Никольская РФ., Сурхаско Ю. Ю. Баня в семейном быту карел // Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1992. С. 76.

Virtaranta Р. Tverin karjalaisten entistä elämää. Povoo-Helsinki, 1961. S. 222.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Баба-Яга//Мифы народов мира. Т. 1. М., 1987. С. 149.

Эпические песни Южной Карелии / Сост. В. П. Миронова. Петрозаводск, 2006. С. 195; Карельские эпические песни / Сост. В. Я. Евсеев. Л., 1950. № 179.

Симонсуури Л. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов. Петрозаводск, 1991. С. 132; Lauhiainen M. Suomalaiset uskomustarinat. Tyypit ja motiivit. Helsinki, 1999. S. 220.

SKS 6450.

ФА 3477/28 (Кемь).

‘ФА 3148/24 (Кепа).

Paulaharju S. Karjalainen sauna. Helsinki, 1982. S. 107.

ФА 2025/38 (Падун).

Криничная Н.А. Двойник: к семантике мифологического образа // Русская речь. № 5. 2013. С. 113–118.

ФА 3266/54 (Улялега).

Симосуури Л. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов. Петрозаводск, 1991. С. 133.

SKS 2291.

ФА 3476/64 (Кемь).

‘ФА 3431/17 (Корза).

SKS 384/29.

ФА 2520/2 (Вокнаволок).

ФА 2399/3 (Сяргозеро).

ФА 3429/12 (Эссойла).

Топоров В. И. Лягушка // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 84.

‘SKS 384/31.

ФА 3060/7 (Колатсельга).

SKS 384/40.

Симонсуури Л. Указатель типов и мотивов финских мифологических рассказов. Петрозаводск, 1991. С. 133.

ФА 3348/19.

Плюха О. П. Школа и детство в карельской деревне в конце 19 – начале 20 века. СПб., 2007. С. 41–59.

Об «обменышах» см. подробнее: Новичкова Т. Э. Эпос и миф. СПб., 2001. С. 193–202; Иванова Л. И. Законы «лесного царства»: народные традиции экологического воспитания (по материалам карельской мифологической прозы) // Карельская семья во второй половине 19 – начале 21 в. Сост. О.П. Плюха. Петрозаводск, 2013. С. 180–211.

Былички о детях, спрятанных или подмененных хозяевами леса, подробно рассмотрены в статье: Иванова Л. И. Духи-хозяева леса в роли похитителя людей (по материалам карельских быличек) // Народная культура в слове и контексте. Сыктывкар, 2013. С. 74–80.

SKS 440/682 (Ведлозеро).

SKS 2080, 74/2081 (Колатсельга).

Лавонен Н. А. Функциональная роль порога в фольклоре и верованиях карел // Фольклор и этнография. Л., 1984. С. 171–179.

Кузнецова В. П. И. А. Федосова и ее духовные стихи // Рябининские чтения-2015. Петрозаводск, 2015. С. 341.

Топоров В. Н. Осина // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 266.

Кагаров Е. Г. О значении некоторых русских свадебных обрядов // Известия Академии Наук. Серия VI. 1917. № 97. С. 640–647.

Баня и печь в русской народной традиции. М., 2004. С. 244–245.

НА 139/4 (Олонецкий район).

ФА 2392/6 (Юккогуба).

Добровольская В. Е. Предметные реалии русской волшебной сказки. М., 2009. С. 94. См. также: Виноградова Л. Н., Толстая С. М. Символический язык вещей: веник (метла) в славянских обрядах и верованиях // Символический язык народной культуры. Балканские чтения 2. М., 1993. С. 3–34; Они же. Веник // Славянские древности: Этнолингвистические словарь: в 5 т. М, 1995. Т. 1., А-Г. С. 307–313.