Елена Горовая - Евреи, говорите на иврите!

«Еврей, говори на иврите!» – не уставал призывать Бен-Йеhуда.

А сам – писал словарь, придумывал слова, разрабатывал методику изобретения этих самых, новых для иврита, слов и – разговаривал со всеми только на иврите.

Таким было начало.

***

За сотню лет иврит проделал большой путь. Он фонтанирует новыми словами. Молодежь, как везде в мире, изобретает свой язык, жаргон. Кажется, новые словечки появляются каждый день. Сегодня в мире более одиннадцати миллионов людей думают и говорят на иврите.

Современный, живой, изменчивый язык – это ли не лучший памятник энтузиасту, возродившему иврит?

Я сказала: «За сотню лет иврит проделал большой путь»?

Подождите, почему за сотню? Сколько лет ивриту? Кто и когда сказал на нём самые первые слова?

Согласно традиции – Адам и Ева. Надо ж им было как-то общаться. В сентябре 2022 года евреи встретят свой 5783-й! Выходит, ивриту более 5780 лет?

О чём ещё напоминает нам традиция? Иврит был единственным языком общения строителей Вавилонской башни. Со времён Адама и Евы ни на каких других языках народ, населяющий Землю, не разговаривал. Во время этих строительных работ, как помним, Б.г наказал ослушавшихся его, и единый некогда язык распался на семьдесят непонятных даже вчерашним соседям.

Но сам святой язык никуда не делся, он продолжал существовать среди потомков Авраама, Ицхака и Якова.

Не верите традициям?

Поверьте учёным. Они единодушны: иврит – один из самых древних языков.

В городе Гезер в Израиле археологи обнаружили календарь на иврите, насчитывающий примерно 3000 лет. Тора написана и того раньше – 3300 лет назад. Так что время возникновения еврейской письменности учёные датируют достаточно надежно.

В древности язык назывался лашон кодеш – святой язык.

А вот слово «иврит», в переводе означающее «еврейский», – достаточно новое. Ему чуть больше ста лет. В Танахе, в книге Нехемии, язык евреев называется иудейским – йеhудит. Точно так же на иврите будет слово «еврей» – йеhуди.

Европейцы для обозначения евреев в священных книгах используют слово Judaic.

Возможно, выбирая название для разговорного языка, Бен-Йеhуда предпочёл использовать редко употребляемое в святых книгах слово «иври».

Разговорный язык подразумевает не одну лишь высокую словесность, всё-таки.

***

Конец XIX-начало XX века называют золотым веком европейского еврейства.

Казалось, евреи ассимилировались, прочно заняли своё место в тех странах, где они жили. Ключевое слово – казалось. Можно было сделать карьеру и даже многого достичь в обществе, но в любой момент, иногда без видимой причины, вдруг вспыхивает очередная волна антисемитизма, и крайними оказываются евреи.

Сторонником ассимиляции евреев поначалу был и Теодор Герцль – дитя времени, вполне успешный представитель европейского еврейства: родился в Будапеште – его родным языком был немецкий, вырос и защитил диссертацию в Австрии, работал в Париже. Он верил, что прогресс избавит мир от антисемитизма.

Когда во Франции произошел процесс Дрейфуса, Герцля потрясла не только несправедливость судебного решения, но и реакция общества. В стране, девиз которой – «Свобода, равенство, братство», у здания, где проходил процесс, огромная толпа скандировала: «Смерть евреям!»

В своём дневнике Герцль напишет, что именно тогда «в Париже… я осознал всю тщетность попыток „побороть“ антисемитизм. Евреи обретут мир, лишь если сумеют взять свою судьбу в собственные руки и не станут полагаться на милость других народов».

Книга Герцля «Der Judenstadt» («Еврейское государство») вышла в свет в феврале 1896 года. Слова, которыми она начинается, сегодня знает наизусть каждый: «Мысль‚ которую я хочу изложить в этом сочинении‚ очень стара. Я говорю о восстановлении еврейского государства».

Герцль мечтал о государстве, но не предполагал даже, что иврит станет в нём языком общения. Он писал в 1896 году: «У нас нет единого языка‚ на котором все могли бы изъясняться‚ ибо ивритом мы не владеем. Каждый сохранит тот язык‚ которому он научился в своем отечестве…‚ а главным языком /в еврейском государстве/ сделается тот‚ который постепенно окажется наиболее полезным и общеупотребительным».

На первых Сионистских конгрессах Герцль и прочие депутаты произносили речи на разных языках. Только в 1907 году на конгрессе в Гааге иврит был признан «официальным языком сионистского движения»; через четыре года после этого очередной конгресс провели уже на иврите. И всё потому, что к тому времени группа энтузиастов в Эрец- Исраэль добилась успехов в его возрождении.