Александр Нечволодов - Император Николай II и евреи

Бернар Лазар. Антисемитизм (L’antesemitisme). – Париж, 1894. – С. 339.

Вебстер Неста. Всемирная революция (World Revolution). – Лондон, 1921. – С. 8.

Барруэль О. Воспоминания, полезные для истории якобинства (Memoires pour server a I’histoire du Jacobinisme). Т. III. – 1803. – С. XI.

Вебстер Неста. Указ. соч. – С. 19-20.

Гессен Ю. Указ. соч. – С. 19 [С. 17. – Прим. перев.].

См.: Еврейская энциклопедия. Ст. Гаон.

См.: аббат Леманн Ж. Указ. соч. – С. 357-377; Барруэль О. Воспоминания, полезные для истории якобинства (Memoires pour server a l’histoire du Jacobinisme). Т. V. – С. 60-61.

См.: аббат Леманн Ж. Указ. соч. – С. 357-377.

«Почти в то же время, — писал Г Грец, — дочь банкира Фанни Итцик, жена барона Натана Адама фон Арнштайна, открыла похожий салон в Вене». – Грец Г. Geschichte der Juden von den altesten Zeiten. XI. – P. 158.

Аббат Леманн Ж. Указ. соч. – С. 379. Результатом сближения Мирабо с «еврейскими просветителями» стала публикация за два года до революции в 1787 г. в Лондоне его сочинения под названием «О политической реформации евреев и о Моисее Мендельсоне» (“Sur Moses Mendelssohn; sur la reforme politique des Juifs et en particulier sur la revolution tentee en leur faveur en 1753 dans la Grande-Bretagne”).

Аббат Леманн Ж. Еврейское господство. Первая часть. Его корни (La preponderance juive. Premiere partie. Ses origines). – Париж, 1899. – С. 95.

Аббат Леманн Ж. Еврейское господство. Первая часть. Его корни. – С. 144.

Там же. – С. 178, 179.

См.: Грец Г. Geschichte der Juden von den altesten Zeiten. XI. – P. 211.

Аббат Леманн Ж. Еврейское господство. Первая часть. Его корни. – С. 167-195.

Там же. – С. 113.

Аббат Леманн Ж. Еврейское господство. Первая часть. Его корни. – С. 195.

Леруа-Болье А. Указ. соч. – С. 2, 3.

Аббат Леманн Ж. Наполеон и евреи (Napoleon et les Israelites). – Париж, 1894. – С. 21.

Как утверждает Дизраэли, Массена был еврей.

Тьер А. История революции. 8-е изд. IV. – С. 128.

Пеле де ля Лозьер. Мнение Наполеона по различным политическим и административным вопросам, собранным членом его Государственного совета (Opinions de Napoleon sur divers sujects de politique et d’administration recueillies par un membre de son Conseil d’Etat). – Париж, 1833. – С. 213.

Гизо Ф. Г-н де Баран (M. de Barante) // La Revue des Deux Mondes. LXX. – 1867. – С. 18-19.

Пеле де ля Лозьер. Указ. соч. – С. 215.

Переписка Наполеона I (Correspondance de Napoleon I). Письма г. де Шампиньи. – № 10686 от 23 августа 1806 г. и № 11320 от 29 ноября 1806 г.

См.: Алле. Евреи во Франции (Les Juifs en France). – Париж, 1845; Постановление Великого Синедриона. – С. 319.

Чемберлен Х. С. Указ. соч. Т. I. – С. 435.

Гессен Ю. Указ. соч. – С. 45-46.

Там же. – С. 36.

Там же. – С. 38.

Гете И. В. Wilhelm Meister’s Wanderjahre. – Лейпциг, 1889. – С. 11.

Goethes Gespraeche. 4 band. – Лейпциг, 1889. – С. 270, 271.

Ген Виктор. Gedanken uber Goethe. Dritte auflage. – Берлин, 1887. – С. 40.

Гердер И. Г. Bekehrung der Juden. Par. 7 des Untersuchungen des vergangenen lahrhunderts zur Beforderung eines geistigen Reiches.

См.: Династия Ратенау (La dynastie des Rathenau) // Auf Vorposten. – 1917. – Декабрь. – С. 440.

Данные, переданные в 1806 г. капитаном Симонини о том, что евреи основали почти все антихристианские ереси, полностью соответствуют сведениям, которые мы имеем от ученых прошлого столетия о происхождении этих ересей. Чрезвычайно интересные сведения по этому вопросу см.: Дасте Луи. Тайные общества и евреи (Les Societes Secretes et les Juifs). – Париж, 1912. Сведения основаны на сочинениях членов Института М. Бабелона и А. Франка (последний, между прочим, сам еврей), протестантского ученого-историка и генерального инспектора Института Франции Маттера и протестантского пастера Женевы г. Роша.

См.: Дешам Н. Указ. соч. III. – С. 658-661.

Выделено курсивом в тексте.

Рыцарь Кадош (по-древнееврейски – «просвещенный») – тридцатая степень масонского посвящения после «Древнего и принятого шотландского обряда», – является в соответствии с обрядом мстителем папской и королевской власти за уничтожение тамплиеров. Во время посвящения в степень в руку дается кинжал, а к ногам кладется распятие. Затем старейшина говорит ему: «Раздави ногой этот образ идолопоклонства – уничтожь его...». См.: Экер. Масонство в своем истинном значении (La franc-maconnerie dans sa veritable signification) / Пер. Ж. Льеж. Т. 1. – 1854. – С. 333.