Александр Нечволодов - Император Николай II и евреи

Здесь г. Дарместетер, будучи евреем, сознательно совершает ошибку: для тех, кто осуществляет эту деятельность, она является не неосознанной, но, напротив, – в высшей степени желаемой.

Дарместетер Д. Взгляд на историю еврейского народа (Coup d’oeil sur I’histoire du peuple juif). – Париж, 1881. – С. 1-2, 13-16.

«Правдивое слово» Цельса, восстановленное по цитатам Оригена, включено в работу д-ра теологии Кайма. Кайм Теодор. Celsus Wahres Wort vom Jahr 178. – Цюрих, 1873. Изобличающая речь раввина находится на с. 11-13. См. также: Пелаго Е. Исследование о Цельсе (Etude sure Celse). – Лион, 1878. – С. 279-305.

Леви Элифас. История магии. – Париж, 1860. – С. 23.

См.: Гугно де Муссо. Иудей, иудаизм и иудаизация христианских народов (Le Juif, le Judaisme et la Judaisation des peoples chretiens). – Париж, 1886. – С. 499-500-507.

См. статью «Мишле» в Большой Энциклопедии.

См.: Мишле Жюль. История Франции (Histoire de la France). – Париж, 1881. III. – С. 4-15; Дешам Н. Указ. соч. I. – С. 298-299. В книге аббата Дуэ «Альбигойцы, их происхождение, действие Церкви в XII веке» (“Les Albigeois, leurs origines, action de I’Eglise au XII siѐcle”). – Париж, 1879, на с. 36, 37, 39, 53, 60, 67, 316, 321, 329 есть подробная информация о манихействе, дуалистической секте, признававшей полное равенство добра и зла. Ее основатель Курбитиус или , живший в XI веке, был, по свидетельству евреев, сам еврей (см.: Дешам Н. Указ. соч. III. – С. 659). Он крестился, стал священником и умело соединил в своем учении элементы различных религий от Христианства до вавилонского учения Зороастры. Он объявил себя апостолом Христа и составил собственное «евангелие жизни». По мнению Дуэ, евреи, у которых на юге Франции было много школ и целый ряд очень уважаемых раввинов, много времени посвятили распространению манихейства среди альбигойцев.

См.: барон Андре. Тайные общества. Их преступления (Societes Secretes. Leurs Crimes). – Париж, 1906. – С. 225-247.

Дешам Н. Указ. соч. – С. 313, 314.

См.: Сказания о Русской земле. – 1913, III. – С. 187-200. См. также: Псалтырь жидовствующих в переводе Феодора-жида. – Издание Императорского общества истории и древностей российских при Московском университете.

О ереси жидовствующих. – Новые материалы, собранные С. А. Белокуровым, С. О. Долговым, И. Е. Евсеевым и М. И. Соколовым.

На тему ереси жидовствующих см.: Иосиф Волоцкий. Просветитель или обличение ереси жидовствующих; Бедержицкий Л. Литературная деятельность жидовствующих; Сперанский М. Из истории отреченных книг. I. Гадания по Псалтири. II. Трепетники. III. Лопаточник. IV. Аристотелевы врата или Тайная тайных; Тихомиров Н. Памятники отреченной русской литературы. Исследования вышеперечисленных сочинений дают полную картину каббалистической литературы, запрещенной Русской Православной Церковью в XIV, XV и XVI столетиях.

Жанне Клаудио. Предшественники масонства (Les precurseurs des la franc-maconnerie). – Paris, 1887. – С. 47.

Книга Сияния (Сефер-ха-Зохар) (Le Livre de Splendeur) / Пер. Жана де Поли. Т. I. – Париж, 1906. – С. 3.

Там же. Т. III. – С. 418.

Флавий Иосиф. Иудейская война. Кн. II. – С. 12.

См.: Берже Жан. О посвящении у иудеев (De I’initiation chez les Juifs) // Revue Internationale des Societes Secretes. I. – 1912. – С. 30-38.

Берже Жан. Тактика лжи (La Tactique du mensonge) // Там же. Т. II. – С. 635–649.

Гессен Ю.И. Евреи в масонстве. – СПб., 1903. – С. 2-7.

Выделено курсивом в тексте.

Выделено курсивом в тексте.

Выделено курсивом в тексте.

Ремарка г. Гессена: «В Encycl. Der Freim. указывается, что, предписывая ноевы законы, Великая английская ложа основывалась на труде английского ученого, жившего в XVII веке, Иоганна Сельдена: “Commentarii de jure naturae et gentium. Justa disciplina Ebraeorum”. Сельден изучил Талмуд и пользовался им для своих исторических и богословских трудов» (с. 5), т. е. г. Гессен сам дает доказательства того, что «Книга Уставов» Великой английской ложи была составлена под влиянием Талмуда.

Выделено курсивом в тексте.

Выделено курсивом в тексте.

См.: Ако Л. Новая Атлантида. Фрэнсис Бэкон, каббалист, розенкрейцер (La Nouvelle Atlantide. Francis Bacon, Kabbaliste, Rose-Croix) // La Revue Internationale des Societes Secretes. II. – Париж, 1913. – С. 252-294.