Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

«Историческая география Маньчжурии», т. 2, стр. 377, 441.

См.: Сэй Вада , Гэндай-но Кайюаньлу-ни дуйтэ (Об области Кай-юань в юаньскую эпоху), — «То: ё: гакухо», т. 17 (1928 г.), № 3; Сэй Вада , То:а си кэнкю: Мансю:хэн (Изучение истории Восточной Азии, Маньчжурия), — «То: ё: бунко: ронсо:» (Публикация Востоковедческой библиотеки), сер. А, № 37, Токио, 1955, стр. 190–222; Хироси Икэути , Гэндай-но…, — «То: ё: гакухо», т. 12 (1922 г.), № 3; Ватари Янай , Икэути хакуси но «Гэндай но тимэй Кайюань но энкаку-о ему» (По поводу статьи профессора Икэути «Изменения в понимании названия «Кайюань» в юаньскую эпоху»), — «То: ё: гакухо», т. 13 (1923), № 1 и др.

Cм. Сэй Вада , То: а си кэнкю:…, стр. 190–222.

Эти округа включали следующие: Синьцин (район совр. Кайюаня); Синьсин (совр. — Телин); Циньюнь (совр. Сяотацзы к северо-западу от Кайюаня; Туншань (Чжунгунчэн), Циньань (Даинпань, к северу от Кайюаня); Чуньань (к северо-западу от Кайюаня, на правом берегу Ляохэ) и Гуйжэнь (Сымяньчэн, к северу от Чанту) ( Сэй Вада , То: а си кэнкю:…, стр. 215–222).

«Юань ши», гл. 11, стр. 7б.

Там же, гл. 14, стр. 2б.

Японский автор Хироси Икэути также связывает мятеж Найяня с предшествовавшими административными преобразованиями Хубилая на Северо-Востоке. См. «То: ё:гакухо», т. 12 (1922 г.), № 3, стр. 334–335.

«Юань ши цзиши бэньмо», гл. 2, стр. 6–7.

Юй Баян , Нэй мэнгу…, стр. 50.

«Юань ши», гл. 14, стр. 3б.

«Юань ши цзиши бэньмо», гл. 2, стр. 8.

Там же, стр. 7.

Там же.

Тань Ти-у , Нэй мэн…, стр. 10.

«Юань ши», гл. 59, стр. 1а–6б.

Там же, стр. 6б; В. П. Васильев , Сведения о маньчжурах…, стр. 21.

Этот округ у В. П. Васильева почему-то назван «Хулха» (стр. 21).

«Юань ши», гл. 5, стр. 6б; ср. с переводом В. П. Васильева «Сведения о маньчжурах…», стр. 22.

«Юань ши», гл. 59, стр. 6б.

В. П. Васильев , Сведения о маньчжурах…, стр. 19–20.

Е. И. Кычанов, Э. В. Шавкунов , Дальний Восток в XIII–XVI веках, — «История Сибири» (Макет), Новосибирск, 1965, стр. 639.

Тань Ти-у , Нэй мэн…, стр. 11.

Ивакити Инаба и Дзинъити Яно , Тё: сэн…, стр. 436; «История Монгольской Народной Республики», стр. 148.

В. В. Бартольд , История культурной жизни Туркестана, Л., 1927, стр. 85.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, М.—Л., 1952, стр. 143–144.

В. В. Бартольд , Туркестан в эпоху монгольского нашествия, — Сочинения, т. I, М., 1963, стр. 459.

См. там же, стр. 426.

В исторической литературе Уйгурией принято называть северо-восточную часть Восточного Туркестана с городами Урумчи, Турфан, Кара-Ходжо, Комул (Хами) и соседние местности, расположенные на юго-восток от Кульджи.

Идикут писал: «Твой раб услышал о славе высокой добродетели твоего величества; он ненавидит кидаией и уже давно имел желание подчиниться твоей державе, не представлялось только случая. Последний теперь явился, когда небесный вестник приблизился к нему, и ныне самое горячее желание эго узреть все народы, ставшие твоими подданными». ( К. Д'Оссон , История монголов от Чингис-хана до Тамерлана, т. 1, пер. и предисл. Н. Козьмина, Иркутск, 1937, стр. 246, прил. V).

Джувейни , Тарих-и джахангушай, рук. ИВАН УзССР, № 4597, л. 24.

В. В. Бартольд , Туркестан…, стр. 427–431.

В. В. Бартольд , О христианстве в Туркестане в домонгольский период, — Сочинения, т. II, М., 1964, стр. 297.

C. А. Козин , Сокровенное сказание, т. I, Л., 1941, стр. 174.

Джувейни , Тарих-и джахангушай, лл. 18б–19а; см. также Рашид, ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 148. Однако Рашид ад-Дин замечает, что брак с Алтун-беги не состоялся вследствие смерти Чингис-хана. Идикут ушел к себе в Бешбалык. После восшествия на престол Угэдэй-хана последний, выполняя указание отца, пожаловал идикуту Алтун-беги, но до прибытия идикута в Монголию Алтун-беги умерла. После этого каан обещал за него Аладжи-беги. Но прежде чем она была передана ему, идикут скончался. Сын его Кишмаин утвердился на отцовском престоле, и взял за себя Аладжи-беги. См.: Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 148.