Лев Лурье - Петербург накануне революции

Бланковая проститутка – женщина-одиночка, не прикрепленная ни к какому дому терпимости. Большинство таких женщин приводили для регистрации во врачебно-полицейский комитет насильно, в результате облав, и ставили на учет как проституток.

Им выдавали специальный бланк, благодаря которому и появилось название.

Внешне независимые от какого-либо учреждения, бланковые либо попадали в полное подчинение содержательницы квартиры, где снимали угол, либо вынуждены были ежедневно подвергать себя опасности, выходя работать ночью на улицы города. Но не все независимые работницы подвергали себя такому риску: существовала целая прослойка так называемых «аристократок», которые принимали клиентов в хороших апартаментах и часто искали будущих содержателей, давая весьма иносказательные объявления в газеты. В петербургской прессе начала XX века нередко можно было встретить подобные объявления:

Демонстрация с лозунгом «Избирательные права женщинам». 1917 год

«Девушка без прошлого, с безукоризненной репутацией, но не имеющая никаких средств, хочет отдать все, что имеет, тому, кто одолжит ей 200 рублей».

«Молодая жизнерадостная девушка хочет поступить к старику в услужение за приличное вознаграждение. Любит жизнь и ее утехи».

«Продается светлая, мягкая, красивая и совершенно новая, неподержанная материя специально для мужского костюма. Цена 5 рублей за аршин».

Тайная проститутка – женщина, не состоящая на учете, не получившая ни билета, ни бланка, но работающая проституткой. Часто такими неофициальными работницами на рынке продажной любви становились совсем юные, невинные барышни, которых склонили к такому занятию бывалые бланковые проститутки.

Очевидным образом у таких тайных работниц было в разы больше шансов заразиться венерическими заболеваниями. Если в 1910 году проституток, зараженных сифилисом, было около 50 %, то к 1914 году их количество выросло до 76 %. Несмотря на старания врачебно-полицейского комитета как-то повлиять на ситуацию, рынок тайной проституции полностью контролировался криминальными элементами: притоносодержательницами, сутенерами и бандитами.

В это же время в городе процветала детская проституция. Кто-то мог работать просто за коробку конфет или красивое платье. Вне всякого сомнения, работа детей контролировалась взрослыми. Это были либо так называемые тетки-комиссионерки, выдававшие девочек за своих младших родственниц, либо целые заведения, специально организованные для клиентов, предпочитающих совсем юных проституток, иногда 10-12 лет.

Если до 1905 года женщины боролись в основном за право на полноценное высшее образование, то на волне революционных настроений у них появились и другие стремления. В январе 1905 года 30 петербургских либералок создали Всероссийский союз равноправия женщин, а в апреле они уже провели первый в истории России митинг за женские права. Участницы движения требовали, например, избирательного права не только для женщин, но и для людей любого вероисповедания и национальности, совместного обучения женщин и мужчин. В том же 1905 году открылись филиалы союза в нескольких городах России.

В 1907 году в столице появилось Общество взаимопомощи работниц, куда вступили порядка 300 человек – среди них были и мужчины-феминисты. Инициатором создания общества и активной его участницей стала марксистка и революционерка Александра Коллонтай.

На I Всероссийский женский съезд 1908 года приехали 1 053 феминистки со всей России. Социалистки, стоявшие за полное уравнение женщин и мужчин в правах, поссорились с либеральными феминистками, которые отстаивали «феминизм различий» и ратовали за создание масштабного женского объединения на деньги богатых благотворительниц. После съезда Союз равноправия женщин закрылся, хотя на тот момент в нем состояли уже около восьми тысяч человек, но вместо него появилась Российская лига равноправия женщин. Активисток феминистского движения называли «равноправками». В 1911 году они даже отправились в Стокгольм, на Международный женский конгресс, а потом смогли добиться через Думу рассмотрения закона о разрешении женщинам участвовать в выборах в волостные земства (пусть и без права быть избранными), жить отдельно от мужей и при этом иметь равные наследственные права на общесемейное имущество.