Пол Картледж - Спартанцы - Герои, изменившие ход истории. Фермопилы - Битва, изменившая ход истории

И более того, спартанцы, будучи истинными спартанцами, очень гордились и уделяли большое внимание разведению лошадей, собак и, возможно, илотов, обладающих высокими охотничьими достоинствами. Участок земли в предгорье Тайгета недалеко от Спарты получил прозаическое название Феры «Охотничьи земли». Одно из наиболее памятных изображений черных фигур на лаконских вазах VI в. приписывают «Охотничьему художнику». Акцент сделан на необходимости тесного, почти инстинктивного сотрудничества между охотниками, один из которых изображен как зрелый муж с бородой и длинными волосами, а второй длинноволосый, но еще безбородый, возможно, обучающийся охотничьим приемам у своего старшего наставника. И, наконец, «псевдоохота», конечно, была включена в возрожденную систему Агогэ, спартанскую всеобъемлющую воспитательную систему эллинского и римского периодов. Но вероятно, она была включена в Агогэ уже в классический период, так как важные ритуалы этого цикла осуществлялись в святилище Артемиды Орфии, которая была богиней плодородия, урожая и лугов, тесно ассоциировавшихся с охотой на диких животных.

Однако эта официальная политическая ориентированность на охоту на диких животных, никоим образом не самая примечательная особенность спартанской охоты. Такой особенностью, как я уже упоминал, была как индивидуальная, так и коллективная охота на людей — охота на илотов. Эта официально санкционированная практика одновременно служила способом поддержания порядка среди илотов через форму государственного террора, а также являлась проверкой на зрелость отдельных, еще не взрослых спартанцев, удостоенных избрания для службы в Криптии. Я думаю, именно в этом контексте финансируемой государством охоты на илотов наиболее красноречива резкая критика Аристотелем спартанской уникальной государственной системы образования. Спартанская форма образования, замечает он, была систематически дефектной, так как она насаждала только один вид добродетели — воинскую отвагу — и поэтому стремилась превратить спартанцев в подобие зверей, и особенно в подобие волков.

Волки, как общеизвестно, опытные охотники и убийцы. Поэтому «Волчий» Аполлон (Аполлон Ликийский), чье прозвище, возможно, отразилось в имени предполагаемого учредителя спартанской системы воспитания Ликурга (Волк-работяга), был божественным покровителем практики охоты на людей, на которую, вероятно, даже Роджер Скрутон не захотел бы сослаться как на унаследованную от предков.

ADCOCK, F.E. (1957) The Greek and Macedonian Art of War, California & London

ADCOCK, F.E. & D. J. MOSLEY (1975,) Diplomacy in Ancient Greece, London

ANDERSON, J.K. 1985 Hunting in the Ancient World, Berkeley

ANDREWES, A. (1956) The Greek Tyrants, London

BARRINGER, J.M. (2001) The Hunt in Ancient Greece, Baltimore & London

BOARDMAN, J. (1963)'Artemis Orthia and chronology', ABSA 58: 1–7

BOEDEKER, D. & SIDER, D. (2001) eds. The New Simonides: Contexts of Praise and Desire, Oxford

BONNER, R.J. & G. SMITH (1942)'Administration of Justice in Sparta' Classical Philology 37: 113–29

BRADFORD, A.S. (1977) A Prosopography of Lacedaemonians from the death of Alexander the Great, 323 В. C., to the sack of Sparta by Alaric, Munich

BRADFORD, A.S. (1986)'Gynaikokratoumenoi: did Spartan women rule Spartan men? The Ancient World 14: 13–18

BRUIT-ZAIDMAN, L. & P. SCHMITT-PANTEL (1992) Religion in the Ancient Greek City, ed. and trans. P.A. Cartledge, Cambridge

BRYANT, J.M. (1996) Moral Codes and Social Structure in Ancient Greece. A sociology of Greek Ethics from Homer to the Epicureans and Stoics, Albany, N.Y.

CAMPBELL, D.A. (1991) ed. Greek Lyric vol. III (Loeb Classical Library), Cambridge, M.A.

CALAME, C. (1997) Choruses of Young Women in Ancient Greece. Their Morphology, Religious Role, and Social Functions (Lanham, MD & London 1997)

CARTLEDGE, P.A. (1976a)'Did Spartan citizens ever practise a manual tekhne?, Liverpool Classical Monthly 1: 115–19

CARTLEDGE, Р.А. (1976b) The new Spartan treaty', LCM 1: 87–92

CARTLEDGE, P.A. (1977)'Hoplites and Heroes: Sparta's contribution tc the technique of ancient warfare', JHS 97: 11–27 [repr. in German trans., with add. in Christ ed. 1986: 387–425, 470]

CARTLEDGE, P.A. (1978),'Literacy in the Spartan oligarchy', Journal of Hellenic Studies 98: 25–37 repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1980)'The peculiar position of Sparta in the development of the Greek city-state', Proceedings of the Royal Irish Academy 80C: 91 — 108 repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1981a)'The politics of Spartan pederasty', Proceedings of the Cambridge Philological Society n.s. 27: 17–36 repr. with add. in Siems ed. 1988: 385–415] repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1981b)'Spartan wives: liberation or licence?', Classical Quarterly n.s. 31: 84–105 repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1985)'Rebels and Sambos in Classical Greece: a comparative view' in Cartledge & Harvey eds. 1985: 16–46 repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1987) Agesilaos and the Crisis of Sparta, London & Baltimore [repr. in paperback 2000]

CARTLEDGE, P.A. (1992)'A Spartan education' in Apodosis. Essays presented to Dr W.W. Cruickshank to mark his eightieth birthday, London: 10–19 [St Paul's School, частное изд.] repr. in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1996)'La nascita degli opliti e l'organizzazione militare' in S. Settis ed. I Greci II. Una Storia Greca I. Formazione, Turin, 681–714 repr. in English in Cartledge 2001b

CARTLEDGE, P.A. (1999)'The Socratics' Sparta and Rousseau's in Hodkinson & Powell eds. 1999: 311–37

CARTLEDGE, P.A. (2000) The Greeks: Crucible of Civilization, New York [repr. London 2001]

CARTLEDGE, P.A. (2001a) Sparta and Laconia. A regional history 1300— 362 BC, 2 ndedn London, Henley & Boston