Наталья Сивкина - Последний конфликт в независимой Греции - Союзническая война 220–217 гг. до н. э.

Следует отметить и общий для всех использованных в данном исследовании нарративных источников недостаток — в них отсутствует абсолютная хронология событий. Как известно, только с III в. благодаря исследованиям александрийских ученых стали появляться хронологические таблицы. Их авторы стремились разработать универсальную систему, с помощью которой можно было бы датировать события, синхронизируя их между собой. Среди историков Полибий одним из первых пытался применить такую систему, основанную на счете по олимпиадам. Однако, как показывает его труд, он нередко отказывался от этой системы по причине трудности ее соблюдения. Главное противоречие хронологической системы Диодора заключалась в том, что он вынужден был объединять несоединимые элементы: год по архонтам, олимпиадам и консульствам. Приравнивая римское начало года (с 153 г. — 1 января) к греческому (июль-август), Диодор, естественно, допускал ошибки. Павсаний также интересуется хронологией истории Греции, но часто понимает под ней генеалогию [42] Строгецкий В. М. Возникновение и развитие исторической мысли… С. 40 слл.; Никитюк Е. В. Историко-антикварное сочинение Павсания в русле так называемого Греческого Возрождения. С. 31. .

Ценным источником для периода эллинизма остаются данные эпиграфики. Их преимущество заключается, в первую очередь, в том, что они являются документальными свидетельствами той эпохи. К сожалению, от времени Союзнической войны эпиграфических источников сохранилось немного и они проливают мало света на интересующие нас события. Так, например, в одной надписи сообщается, что жители Тегеи, подвергшейся в 218 г. нападению спартанских войск, воздают почести двум мужам за храбрость, проявленную в борьбе за свободу полиса (Syll 3, 533). А в другой — о том, что димеяне дают гражданство переселенцам, воевавшим вместе с ними в 219 г. (Syll 3, 529).

Весьма полезными оказались сохранившиеся фрагменты надписей, относящихся к более ранним временам, но имеющих отношение к Коринфским лигам 338 и 302 гт., поскольку между последними и Эллинским союзом 224 г. прослеживается много аналогий в организации и структуре. Дело в том, что союзный договор Антигона Досона с греками известен только по нарративной традиции. Полибий приводит список государств, входивших в лигу (II, 54, 3; IV, 9, 4; 15, 1; XI, 5, 4), отмечает полномочия гегемона и синедриона (II, 54, 4; IV, 22, 2; 24, 4; 25, 1 sqq.; V, 102, 8), описывает процедуру приема новых членов в союз (IV, 9, 2) и т. п. Но историк не ставил своей целью исследование всех особенностей Эллинской лиги 224 г. Его сведения довольно фрагментарны, в них есть некоторые расхождения [43] Расхождения касаются, например, списка участников Эллинской лиги. Polyb., IV, 9, 4: Фессалия, Эпир, Ахейский союз, Акарнания, Фокида, Беотия, Македония; Polyb., IV, 15,1: Македония, Эпир, Ахейский союз, Акарнания, Беотия, Фокида; Polyb., IX, 38, 5: Фессалия, Эпир, Ахейский союз, Акарнания, Беотия; Polyb., XI, 5, 4: Фессалия, Эпир, Ахейский союз, Акарнания, Беотия, Фокида, Эвбея, Опунтская Локрида; Polyb., IV, 29, 7: «иллирийцы под предводительством Скердилаида»; Polyb., IV, 55, 2: некоторые города Крита; Polyb., IV, 15, 2 и 16,1: Мессения; Polyb., II, 65, 4: в битве при Селассии участвовали беотийцы, эпироты, акарнанцы, иллирийцы под предводительством Деметрия Фарского. См. также: SVA, III, 507. Гораздо существеннее тот факт, что Полибий называет союз 224 г. симмахией (IV, 9,2; 9,4; 24, 5; 55, 2), но вместе с этим упоминает и «общеэллинский мир» (IV, 3, 8), не объясняя, был ли заключен особый тип договора или, что видимо ближе к истине, поскольку наблюдалось в союзах 338 и 302 гг., некоторые параграфы, типичные для договора об Общем Мире, были внесены в договор о военном союзе. , поэтому сопоставление их с договорами Коринфских лиг позволяет дополнить некоторые проблемные аспекты темы. В частности, афинская надпись (SVA, III, 403 или Syll 3, 260), относящаяся к союзу Филиппа II с греками, содержит текст клятвы делегатов греческих государств — участников Коринфского конгресса и позволяет при сравнении с другими источниками воссоздать условия договора 338 г. между греками и Филиппом. Текст клятвы сильно пострадал; при его восстановлении возникают различные интерпретации — в зависимости от того, как тот или иной исследователь решает вопрос о характере лиги. Второй фрагмент надписи, с нашей точки зрения, более интересен. Он содержал, вероятно, список полисов — участников союза, а также символы, означавшие, скорее всего, количество делегатов, которое должен был направлять в синедрион каждый полис. Эти символы послужили основой для исследования В. Швана [44] Schwahn W . Heeresmatrikel und Landfriede Philipps von Makedonien. Leipzig, 1930. , который произвел подсчет количества войск греческих союзников, всех вместе и каждого в отдельности. Данные эти признаются достоверными большинством историков.