Кай Ван - История китайской поэзии

Достигший немалых успехов в поэзии Ван Цзи (585—644) отличался свободолюбием и невоздержанностью. Он оставил государственную службу, что давало ему повод сравнивать себя с Тао Юаньмином и Жуань Цзи. Одно из лучших его произведений, «Смотрю вдаль» («Е ван»), сохраняет изобразительное мастерство пейзажной поэзии Южных династий. Его стихотворный размер нов, а мысли и переживания находят отражение в окружающем лирического героя мире. «Смотрю вдаль» — искреннее пейзажное стихотворение. Это наиболее ранний пример «нового стиха», избавленного от излишней вычурности, характерной для поэзии предыдущих шести династий, и потому Ван Цзи считается первопроходцем танской пейзажной лирики.

Упомянутые выше «Четверо выдающихся» — это Ван Бо, Ян Цзюн, Лу Чжаолинь и Ло Биньван, их сочинения очень известны. Характерные черты творчества «выдающихся»: они активно расширяли идейное содержание стихотворений, им был присущ выход за рамки стиля, характерного для династий Ци и Лян. «Четверо выдающихся» тоже внесли вклад в создание уставных стихов: они отказались от тематики придворной поэзии, стали писать об улицах и рыночных площадях, горах и реках, степях и пустынях. Тематика произведений становилась шире, мысли и идеи — серьезнее, а между строк читалась искренность. Эти поэты способствовали завершению создания уставных пятисловных восьмистиший. Свою лепту в этот процесс, помимо «Четверых выдающихся», внесли также поэты Лю Сии и Чжан Жосюй.

Наибольшие достижения на поприще реформирования поэзии среди стихотворцев раннетанского периода принадлежат Чэнь Цзыану (659—700). Если «Четверо выдающихся» ушли от придворной поэзии, то Чэнь Цзыан сделал еще один шаг вперед, направив ее в социально-политическое русло. Язык его стихов прост, но их замысел и идеи необъятны, стиль тверд, подтекст глубок. В них не найти высокопарного стиля времен Шести династий. Произведения Чэнь Цзыана занимают важное место в развитии и становлении поэзии эпохи Тан. Наиболее яркой является «Песня о восшествии на Юйчжоускую башню» («Дэн Ючжоу тай гэ»).

В период расцвета династии Тан в поэзии наблюдалось величайшее разнообразие. Помимо Ли Бо и Ду Фу в это время также творили представлявшие пейзажную лирику Мэн Хаожань и Ван Вэй, мастера жанра пограничной поэзии [14] Поэзия бяньсай , тематика которой связана с военной службой на северных границах Китая. Для поэтов-чиновников служба в окраинных провинциях считалась изгнанием, поэтому значительный массив пограничной поэзии составляют стихотворения, отражающие одиночество и тоску авторов. В то же время большой художественный и исторический интерес представляют описания приграничных сражений, быта народов, населяющих эти территории, климатических особенностей. Цэнь Шэнь и Гао Ши.

Мэн Хаожань (689—740) всю жизнь пытался получить общественное признание как государственный деятель, но не преуспел в этом. В его пейзажной поэзии среди традиционных описаний прекрасных гор и рек явно прослеживается досада непризнанного таланта. Как представитель пейзажной лирики Мэн Хаожань снискал славу благодаря пятисловному стихотворению «Весеннее утро» («Чунь сяо») и уставному «В деревне у друга» («Го гужэнь чжуан»).

Ван Вэй (?—761, также известен под именем Мо Цзе), чья чиновничья карьера складывалась успешно, был самым своеобразным поэтом «золотого века» эпохи Тан. Его раннее творчество исполнено благородства и прямоты, приподнятости духа и стремления к лучшему, активности. Поэтическая атмосфера его ранних стихов полна энтузиазма, мысль его широка. В поздний же период жизни Ван Вэя стиль его произведений под влиянием буддизма и даосизма становился более мягким и ровным, они по большей части описывали спокойное пребывание на лоне природы, были проникнуты даосскими и буддийскими идеями, атмосферой миролюбия, естественности и непринужденности. Ван Вэй — первый из известных китайских художников, писавших тушью, в его стихах отражены традиции живописи. Более того, он мог тонко уловить красоту природы и изображал ее очень точно. Так, его известное стихотворение «Оленья засека» («Лу чжай»), имеющее мистическую окраску, отражает консервативное и безмятежное отношение поэта к жизни, несет отпечаток буддийской созерцательности.

Пейзажная лирика Мэн Хаожаня и Ван Вэя выражала мысли поэтов о жизни вдали от суеты, но вместе с тем сохраняла возвышенный настрой и изысканность. В стихах первого чаще встречается стремление к службе, тогда как произведения второго скорее обнаруживают мечты об уединении. Один сетует на несложившуюся карьеру, другой — на невозможность скрыться от дел. Таким образом, стихи обоих поэтов таят глубокие противоречия. Эти произведения вобрали живость творчества Тао Юаньмина и Се Линъюня, поэты отказались от вычурности и обратились к простоте, это был расцвет пейзажной лирики.