Сергей Исаев - У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701

PWP III. P. 358.

PWP III. P. 356.

PWP III. P. 374–375.

PWP III. P. 376–377.

PWP III. P. 385. Bronner. P. 164–165.

PWP III. P. 384.

Ныне город, фактически слившийся с Лондоном: его пересекает 4-я кольцевая дорога.

PWP III. P. 384.

PWP V. P. 476.

Брачное свидетельство – PWP III. P. 435–437.

По горячим следам Пенн упоминает об этом горьком событии лишь однажды, – кратко и сухо, – в письме Роберту Тёрнеру 25.12.1696 (PWP III. P. 472). Однако в 1699 г. он опубликовал специальный текст «Рассказ о блаженной кончине» Гильельмы и Спрингетта Пеннов – «An Account of the Blessed End».

A Journal or Historical Account of the Life, Travels, Sufferings, Christian Experiences and Labour of Love in the Work of the Ministry, of that Ancient, Eminent and Faithful Servant of Jesus Christ, George Fox, Who departed this Life in great Peace with the Lord, the 13 thof the 11 thMonth, 1690. London, 1694. Современное издание Дневника Фокса: J. L. Nickalls, ed. The Journal of George Fox. Cambridge, Eng., 1952.

PWP V. P. 411.

В России молитвы, обращённые к святым, – важная составная часть православного благочестия и никого не удивляют. В Англии того времени – это совершенно скандальная практика, в которой видели проявление симпатий к католичеству.

PWP V. P. 413–414.

Besse II. P. 848–853.

PWP V. P. 424–425.

Besse I. P. 144; II P. 852–875.

Кого можно определить по внешним признакам благочестия.

Те, кто, согласно кальвинистским представлениям, принадлежит к числу избранных Богом ко спасению. Такие люди могут обладать «некоторыми признаками» спасённости, но могут и не обладать, образуя некое скрытое множество людей среди других людей.

PWP V. P. 434–437.

Breviate of Petition to Queen Mary and the Privy Council // PWP III. P. 395–396.

PWP III. P. 393. Полностью документы в Micro 6: 837.

PWP III. P. 405–406. Полностью документы в Micro 6: 922.

PWP III. P. 416.

См.: http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=16802.

См.: http://www.digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=4102.

См.: http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=46829.

PWP III. P. 441.

PWP III. P. 497.

Bronner. P. 194.

The Statutes of Great Britain: Revised Edition. Vol. II: William & Mary to 10 George III. A. D. 1688–1770. London, 1871. P. 52–53.

PWP III. P. 451.

PWP III. P. 20.

PWP III. P. 497–498.

PWP III. P. 442.

PWP III. P. 482–483.

Перевод выполнен по следующей публикации: States’ Rights and American Federalism / Ed. by F. D. Drake and L. R. Nelson. Westport, Conn., 1999. P. 19–21.

PWP III. P. 561–562.

Besse I. P. 144; II. P. 883–884.

У квакеров, напомним, причастия нет.

Такое иногда бывало. Кальвинистам случалось менять свою вероучительную позицию в вопросах Предопределения и должного церковного устройства.

PWP V. P. 442–446.

Journal of the Life of Thomas Story. Newcastle upon Tyne, 1747. P. 127–146. Стори был по профессии юристом. Впоследствии он много лет прожил в Пенсильвании.

Энтони Шарп (Sharp, Anthony, 1643–1706) – дублинский торговец шерстью. Джордж Рук (Rooke, George, 1652–1743), как и Шарп, родился в Англии, но долго жил в Лимерике, а незадолго до 1698 г. переселился в Дублин; сведений о его профессии нет.

PWP V. P. 451–452. На с. 451 плакат воспроизведён фототипически и читается.

«He is a Rewarder » – на языке православного богословия «мздовоздаятель».

«Amendment» – это дополнение к тексту, меняющее смысл. Здесь это слово имеет весьма сложное и насыщенное значение, в контексте квакерских представлений: Христос, поселяясь в верующем, не просто меняет его поведение, но восполняет все изъяны его существа, связанные с греховностью.

Besse I. P. 144, 145; II. P. 884–916.

PWP V. P. 457–458.

PWP V. P. 461–462.

PWP V. P. 467–469. Краткий текст воспроизведен полностью.

PWP V. P. 470–471.

Утверждение, будто Уильям Пенн и Пётр I были знакомы, довольно часто встречается в литературе. Напр.: Dixon W. H. The Life of William Penn. New York, 1872. P. 268–269; Диксон В. Г. Благодетели человечества. Вильям Пенн, основатель Пенсильвании. С. 276–277. Диксон утверждал, будто Пенна привёл на свидание с Петром не кто иной как Александр Меншиков (prince Menzikoff). Пейр (Peare. P. 354–355) утверждает, будто Пенн видел Петра, и не однажды, а дважды. Беглое упоминание о знакомстве Петра I с У. Пенном как об общеизвестном бесспорном факте см.: Макфадден Д., Горфинкел К. Советская Россия 20-х гг. глазами Друзей. Самара, 2010. С. 24.