Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Однако, если официальные лица по-прежнему не понимали, что означает страх перед ведьмами, они все же признавали, что это явление распространяется. В 1956 г. министр социальной политики Нижней Саксонии доктор Хайнц Рудольф потребовал от глав местных административных округов сообщать обо всех случаях, связанных с колдовством. Рудольф хотел знать, «обеспечены» ли «меры охраны здоровья… населения» [732] HH, Nds. 100, Acc. 47/94, Nr. 63, p. 19, Niedersächsische Sozialminister an die Herren Regierungspräsidenten, April 27, 1956. «Kampf gegen Aberglauben und Hexenwahn», Osterholzer Kreisblatt , May 12, 1956. Вырезка в: HH, VVP 17, Nr. 3558. . Результаты этой инициативы, судя по внутренней переписке, были «недвусмысленными». В «определенных частях» федеральной земли наблюдались «случаи ведьмомании», но «сенсационные заголовки» таблоидов склонны были их преувеличивать. В кулуарах, впрочем, чиновники предостерегали против публичного обсуждения этого вопроса из опасения разжечь ужас перед ведьмами еще сильнее. «Широкое обсуждение закрепит их в сознании людей», — предсказал в письме один высокопоставленный чиновник министерства социальной политики Нижней Саксонии. «Эффект, противоположный желаемому» будет «достигнут, если мы забьем тревогу» [733] HH, Nds 100, Acc. 47/94, Nr. 63, p. 29, an Frau Ministerialrätin Mosolf, October 29, 1956; HH, Nds 401, Acc 112/83, Nr. 564, p. 32, Mosolf to Grabenhorst, November 6, 1956. .

Независимо от того, раздувала пресса эту проблему или нет, Нижняя Саксония отнеслась к ней достаточно серьезно, почти два десятка руководителей полиции и высших чиновников из министерств внутренних дел и социальной политики этой федеральной земли, собравшиеся на двухдневную конференцию в октябре 1956 г., включили «борьбу с ведьмопомешательством» в повестку дня. Опять-таки между ними преобладал консенсус: проблема веры в ведьм является результатом банальной «непросвещенности», возможно распространяющейся, но не имеющей, на их взгляд, более широкого социального значения. В любом случае отдельные примеры, когда «помешательство на ведьмах что-то значило», имели главным образом «значение на местном уровне», а потому не несли общей угрозы для всех [734] HH, Nds.100, Acc. 47/94, Nr. 63, pp. 31–32. Auszugsweise Abschrift aus dem Protokoll, October 30–31, 1956. .

В то же время собрание признало, что, если община ополчается против соседа, вера в ведьм может привести к остракизму и насилию. В отчете, представленном на конференции, официальные лица попытались определиться со способами правовой защиты в разных ситуациях, возникающих в связи с боязнью ведьм. От объявивших себя ведьмогонителями, заметили чиновники, таким средством служит закон о народном целительстве. Что касается помощи обвиненным в колдовстве, юридические возможности также имеются: нанесение телесных повреждений и клевета влекут за собой уголовное наказание [735] HH, Nds.100, Acc. 47/94, Nr. 63, pp. 31–32. Auszugsweise Abschrift aus dem Protokoll, October 30–31, 1956. .

Поиск правовых решений для культурных верований , в результате которых людей обвиняли в колдовстве, происходил значительно труднее. Официальные лица рекомендовали усилить просветительскую работу: когда в школьных классах обсуждаются легенды и сказки «и дискуссия естественным образом переходит на[ведьм]», учителя могли бы между делом заметить, что «ведьмопомешательство» является «нонсенсом». Пасторы и учреждения, занимающиеся местной историей и культурой, также могли бы внести свою лепту [736] HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564, p. 30. Betr.: Hexenwahn heute noch und Kurpfuscherei aus Aberglauben, October 29, 1956. . Предположительно, благодаря тому, что судебному разбирательству по делу Эберлинга удалось пролить на этот вопрос свет, чиновники призвали «все органы власти и учреждения» быть более бдительными и предложили министерству юстиции требовать от обвинителей более строгого наказания, когда подобные дела попадают в суд. Если правовая мера наказания невозможна, но люди «подверглись публичному обвинению в колдовстве», следует уведомить об этом министерство внутренних дел [737] HH, Nds.100, Acc. 47/94, Nr. 63, pp. 31–32. Auszugsweise Abschrift aus dem Protokoll, October 30–31, 1956. .

К 1956 г. мнение представителей власти федеральной земли словно бы склонилось в пользу Крузе: даже если их выводы не всегда были справедливыми, госчиновники сочли целесообразным рассматривать его обращения. В том же году начались победы и на другом фронте его кампании. Много лет Крузе безуспешно подавал жалобы на издательство Planet Publishers из Брауншвейга, выпускавшее бульварную книгу магии под названием «Шестая и Седьмая книги Моисея» [738] «Die Hexenmeister sind unter uns», Allgemeine Zeitung , April 28–29, 1956, n.p. Вырезка в: HH, VVP 17, Nr. 3558; Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564; Baumhauer, Johann Kruse , 85–86. . Крузе давно пришел к убеждению, что эта книга поддерживает веру в ведьм и насилие над людьми, объявленными ведьмами и колдунами, как он объяснил журналисту [739] HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564, p. 3, J. Kruse to Niedersächsiche Kultusministerium, May 26, 1952; Hans J. Messerharm, «Attacke gegen Hexenwahn», газета не указана, November 25, 1953. Вырезка в: HH, ZGS 2.2, Nr. 247; Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564. . В 1954 г. в одном из своих задиристых писем Крузе потребовал от правительства Нижней Саксонии принять меры, чтобы запретить продажи любых магических книг, включая «Моисееву» [740] HH, Nds. 401, Acc 112/83, Nr. 564, J. Kruse to Ministerium des Innern, Hannover, August 31, 1954. . Сначала власти остались глухи к его призывам. В 1955 г. старший прокурор объяснил прессе, что книга, содержавшая, наряду с прочими вещами, различные рецепты народной медицины, всего лишь «литературный продукт, не имеющий медицинской ценности». Издатель, по мнению властей, в достаточной мере прояснил, что эта книга не является заменой лечению. (Действительно, «Комментарий издателя» на с. 101 призывал читателей «в случае болезни обязательно обратиться к врачу».) Федеральный прокурор и высший земельный суд Брауншвейга с этим согласились [741] Rainer Schulze, «Verfolgt als Hexe!» Welt am Sonntag , Nr. 34, p. 2, August 21, 1955. Вырезка в: HH, Nds. 401, Acc. 112/83, Nr. 564. . Никто, по убеждению властей, не станет принимать эту книгу всерьез.