Коллектив авторов - Вера и личность в меняющемся обществе [litres]

Weber M . Die drei Typen legitimer Herrschaft // Idem. Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, hrsg. v. Johannes Winckelmann. 7 Aufl. Tübingen, 1988. S. 475–488.

LeBon G . Psychologie der Massen [1895]. Stuttgart, 1982.

Freeze 1985, 80–82.

Киценко 2006, 118 ссылается здесь на: РГИА. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 23, но неясно, какой документ имеется в виду. В этом деле находится корреспонденция о. Иоанна Кронштадтского.

Киценко 2006, 80–81. В то же время критически мыслящие современники описывали массовые богослужения и поведение о. Иоанна Кронштадтского в негативных тонах, как странный и отталкивающий спектакль массовой истерии (Киценко 2006, 81–82). Эти негативные оценки были схожи с элитарной декадентской критикой современного эпохе автора в «Психологии масс» Гюстава Лебона.

Нарышкина Е . Мои воспоминания: Под властью трех царей. М., 2014. С. 325–333. О попытках харизматической легитимации монархии см.: Уортман Р. С. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии. Т. 2. М., 2004. О Германской империи: Kohlrausch M . Der Monarch im Skandal. Die Logik der Massenmedien und die Transformation der wilhelminischen Monarchie. Berlin, 2005.

Киценко 2006, 345–347.

Сергиев И. И. ( прот. ) Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге. Извлечения из дневника: В 2 т. М., 1894.

Cм. Манчестер 2015, 292–300.

Abbess Taissia of Leushino. The Autobiography of a Spiritual Daughter of St. John of Kronstadt. Ouzinkie; Alaska, 1989. Р. 26.

Ярославский – Кирсановой. 07.11.1921. Л. 2 (Семейный архив).

Устинов Г . Трибун революции (Л. Д. Троцкий). М., 1920. C. 9, 10. Цит. по: Резник А. В. «Большая душа»: сакрализация революции через культ Троцкого в брошюре Г. Устинова, 1918–1920 годы, 8 (неопубликованный текст доклада на конференции «Выставка достижений научного хозяйства», секция «Политическая агиография»: сакрализация биографий «вождей» и «героев» в 1918–1930‐е гг. Европейский университет в Санкт-Петербурге, 11–12 ноября 2016 г.).

О культе Троцкого см.: Резник А. В. Троцкий и товарищи: Левая оппозиция и политическая культура РКП(б), 1923–1924 годы. СПб., 2016.

Ярославский – Кирсановой. Ново-Николаевск. 25.05.1922. Л. 3 (Семейный архив). Шахта им. Ярославского в нынешнем г. Ленинске-Кузнецком существовала под этим именем до 2000 года ( примеч. ред. ).

См. об этом: Plamper J . Introduction: Modern Personality Cults // Heller, Plamper. Personality Cults. P. 13–44, здесь 28–33.

Подробно: Dahlke 2010, 149–346.

Запись от 23 октября 1936 года. Дневник (Семейный архив).

См. об этом: Erren L . Versammle und herrsche. Über Legitimationsquellen stalinistischer Diktatur // Baberowski J., Kindler R. (hg.) Macht ohne Grenzen. Herrschaft und Terror im Stalinismus. Frankfurt; New York, 2014. S. 97–116.

Запись от 25 ноября 1936 года. Дневник (Семейный архив).

Подробно см.: Dahlke 2010, 347–432.

«Читал Пятницкого „Записки большевика“. Надо обязательно записать то, что хранит память, иначе такой несчастный случай оборвет жизнь и с нею исчезает все, чего не успел рассказать. Уговаривал несколько раз Клавдию написать. Это было бы так увлекательно, интересно!» (Запись от 12 декабря 1936 года. Дневник (Семейный архив). Ярославский пытался также уговорить написать свои мемуары Николая Подвойского (Запись от 18 декабря 1936 года. Там же).