Там же. Л. 18 об. – 19.
Там же. Л. 177 об.
ОР РГБ. Ф. 214. Опт.-288. Л. 116–116 об.
Там же. Л. 186 об.
Там же. Ф. 213. К. 69. Д. 48. Л. 51 об.
ГАВО. Ф. 578. Оп. 1. Д. 266. Л. 198–199 об.
Там же. Д. 264. Л. 124 об. – 125; Д. 266; Д. 284. Л. 11 об. – 12 об.; Д. 289. Л. 6 об. – 7 об.; Д. 302. Л. 79 об. – 81, 180 об. – 181.
ОР РГБ. Ф. 213. К. 69. Д. 48. Л. 6–6 об., 20–20 об.
РГАЛИ. Ф. 2167. Оп. 1. Д. 93. Л. 199–199 об.
ОР РГБ. Ф. 213. К. 109. Д. 25. Л. 9–9 об.
ГАВО. Ф. 578. Оп. 1. Д. 266. Л. 319, 331, 405.
Баронесса ***. По поводу современных нападений на монашество // Странник. 1869. № 6. Паг. 2. С. 98–111.
Митрофания 2010, 10, 61.
Кони А. Ф. Избранное. М., 1989. С. 24.
Орнатская Т. И. Рассказы Е. П. Яньковой, записанные Д. Д. Благово // Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. М., 2013. С. 371.
Там же. С. 365.
Благово Д. Д. Инок. М., 2005.
[ Леонид ( Кавелин ) , архимандрит. ] Празднование столетия первого Московского кадетского корпуса (нынешней первой Московской военной гимназии). 24 ноября 1878 года. СПб., 1879.
Там же. С. 3–4.
Трифон 2008, 84–86, 98–99.
Трифон 2007, 80–81.
Там же, 529.
Трифон 2007, 87.
Там же, 87–88.
Полное собрание творений и писем святителя Игнатия (Брянчанинова). М., 2014. Т. 1. С. 547.
Полное собрание писем святителя Игнатия (Брянчанинова). М., 2011. Т. 1. С. 198.
Хрущов 2000, 146–147.
Хрущов 2000, 147.
Там же, 148.
Варсонофий 2013, 31–33.
Там же, 242.
Письмо Оптинского иеромонаха Варсонофия к настоятелю Оптиной пустыни // Калужские епархиальные ведомости. 1904. № 17. Часть неофициальная. С. 539–540.
См.: Запальский, 108–127.
Там же, 118.
Арсений (Стадницкий), митр. 2006. Т. 1, 405.
См. подробнее: Zapal’skij, Die Vorsteher.
Они дошли до нас в составе архива высоко-петровских общин, который был сохранен несколькими их членами, дожившими до конца советского периода. В него входят проповеди, письма, воспоминания, памятники церковного самиздата, характеризующие деятельность шести духовников тайного монастыря. В этом архиве значительное место занимает наследие епископа Варфоломея. До нас дошли его незаконченная автобиография (1931–1932), записка с изложением слова при наречении во епископа (между 1928 и 1934), семь проповедей (1926–1933), изречения, письма и ответы на исповедание помыслов. Обзор публикаций см. в: Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. М., 2018. С. 50–53. Кроме того, под нашей редакцией сейчас создается электронный ресурс «Архив тайных монашеских общин Высоко-Петровского монастыря»: http://secretmonks.ru/, на котором предполагается сделать доступными все сохранившиеся материалы этого архива.
Ср.: Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Ч. 1–2. М., 2004. Ч. 2. С. 439 (отзыв архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского)). См. также: Смолич. 1996–1997. Ч. 1. С. 406–407; Сухова Н. А. Ученое монашество в России: научно-богословская деятельность и проблема консолидации // Вертоград наук духовный: Сборник статей по истории высшего духовного образования в России XIX – начала XX века. М., 2007. С. 304–325; Карпук Д. А. История ученого монашества // Санкт-Петербургская духовная академия. 24.01.2015. http://spbda.ru/publications/istoriya-uchenogo-monashestva/ (посл. посещение 25.08.2017).
Беглов . В поисках «безгрешных катакомб». С. 47–55.
Беглов . В поисках «безгрешных катакомб». С. 56–62.
В автобиографии иеросхимонах Алексий (Соловьев; 1846 – 02.10.1928), один из старцев Зосимовой пустыни, упоминается как уже покойный. Кроме того, автор говорит о себе, что «последние десять лет» он служит «делу Богослужения», скорее всего, отсчитывая этот срок от своей епископской хиротонии (1921). Таким образом, 1931–1932 годы представляются наиболее вероятным временем написания этого текста.
Варфоломей 1996, 364–365.
Читать дальше