Joravsky D . Russian Psychology: A Critical History. Oxford, 1989. Р. 92–109.
Byford A . Psychology at High School in Late Imperial Russia (1881–1917) // History of Education Quarterly. 2008. Vol. 48. Р. 267–268. См. также: Manchester 2008, 127–129.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 12, 15, 19 зв., 22–23, 24.
Там же. Арк. 15 – 15 зв.
Manchester 2008, 163, 172–173; Freeze 1983, 278–279, 308–315; Hedda 2008, 64–72; Леонтьева 2002, 64–66; Розов 2003, 28–32. Митрополит Евлогий описывает период этого отличия в свои последние два года семинарии и в дальнейшем: Евлогий 1994, 28–33.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 3. Арк. 13 зв.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 3. Арк. 27 зв., 30.
Там же. № 6. Зошит I. Арк. 34 зв.
Там же. Арк. 30 зв. См. также Арк. 33.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 3. Арк. 34 зв.
Там же. № 6. Зошит I. Арк. 39; см. также: Арк. 35.
Manchester 2008, 181.
Watson J. Autoethnography // Jolly M. (ed.) Encyclopedia of Life Writing: Autobiographical and Biographical Forms. London, 2001. Vol. 1. Р. 83. Подробное введение по использованию этого термина: Reed-Danahay D. E. Introduction // Eadem (ed.). Auto/Ethnography: Rewriting the Self and the Social. Oxford, 1997. Р. 4–9.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 49а–49a зв. [данная страница не нумерована, и я дала номер 49а странице, следующей за Арк. 49].
Там же. № 3. Арк. 3, 6, 7 зв., 10 зв.
Там же. № 73. Арк. 1–11. Надо отметить, что евреи в область его интересов не входили.
Boeck B. What’s in a Name? Semantic Separation and the Rise of the Ukrainian National Name // Harvard Ukrainian Studies. 2004–2005. Vol. 27. Р. 35, 41, 43.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 14. Русский перевод романа Сенкевича вышел в 1886 году.
Бердинских В. Уездные историки. Русская провинциальная историография. М., 2003. С. 223–236.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 54 зв. См. также Щ. М. Детский Эдем. С. 394.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 54–54 зв.; цитата по Щ. М. Детский Эдем. С. 394.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 60 зв.; Щ. М. Детский Эдем. С. 134–136.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 55 зв. В то время, когда он писал эти строки, весь регион негодовал по поводу переходов в евангельский протестантизм, также известный как штундизм или немецкая вера.
Там же. Арк. 25–29.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 34 зв.
Там же. Арк. 32.
Там же. Арк. 33.
Ульяновський Життя, 22–25.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 8 зв.
Там же. Арк. 35 зв.
ЦДІАК. Ф. 127. Оп. 798. Спр. 595. Арк. 1 зв.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 35 зв. «Дай миру свободу, хлеб, свет и равенство перед законом, Братство. Да приидет Царствие твое!»
Magocsi P. R. A History of Ukraine. Toronto, 1995. Р. 380; Boeck. What’s in a Name. Р. 46.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 60, 72, 75 зв.
Там же. № 6. Зошит II. Арк. 18 зв. Эта деталь отсутствует в описании этого события в епархиальной газете: Прот. В. Радетский . 50-летние юбилеи протоиереев: о. Лаврентия Трегубова и о. Иоанна Гдешинскаго // КиЕВ. 1912. № 21. С. 473–474.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 73. Арк. 6 зв.
Там же. Арк. 9 зв.
Там же. Арк. 78 зв.
О литургии см.: Там же. № 3. Арк. 12 зв.; № 6. Зошит I. Арк. 16–17.
Там же. № 3. Арк. 9, 13 зв.; № 6. Зошит II. Арк. 35 зв.
ІР НБУВ. Ф. 236. № 6. Зошит I. Арк. 33.
Там же. Арк. 31.
Там же. Арк. 35.
Там же. Арк. 39 зв.
Там же. Арк. 40–40 зв. «…а своему ребенку не запрещаю бросить этот крест… Потому ли, что не получилось воспитать своих детей. Плохо разбираюсь я в своей душе. Они молоды – за их плечами не висит 60-летняя традиция».
Там же. Зошит II. Арк. 36. «Странно, мелочи – душевные, мелкие, личные переживания я записываю в эту книжку, а о великом, Всемирного значения деле – революции в России, пробуждении Украины и борьбе последней с Великороссами за автономию – я и не заикнулся написать, также, как нигде не записал и того, что построил церковь, школу и свой собственный дом».
Glaser B . The Creation of the Self in Autobiographical Forms of Writing in Seventeenth-Century England: Subjectivity and Self-Fashioning in Memoirs, Diaries, and Letters. Heidelberg, 2001. Р. 142.
Paperno 2004, 567; Olshen B. The Self // Jolly M. (ed.) Encyclopedia of Life Writing. Chicago, 2001. Р. 799–801.
Читать дальше