Елена Рыдзевская - Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв.

Критическое издание саги: В. Sigfusson. Reykjavik, 1940 (Islenzk fornrit, X).

21) Morkinskinna, C. R. Unger. Christiania, 1867.

«Моркинскинна» ( Morkinskinna , буквально — «гнилой пергамент») — название саги, которая представляла собой историю норвежских королей с 1035 г. и, вероятно, по 1177 г., а также название рукописи, в которой сага сохранилась. Сага была написана, по-видимому, в 1217–1220 гг. или, может быть, еще раньте. Рукопись же ее относится к концу XIII в. В этой рукописи много вставок, особенно коротких рассказов, или анекдотов, об исландцах при дворе норвежских королей (так называемых «прядей об исландцах»). Источниками оригинала саги (или «Старшей Моркинскинны») были, вероятно, некоторые несохранившиеся письменные саги и устная традиция. В рукописи ряд лакун и нет конца.

Критическое издание: F. Jönsson . Kbh., 1932 (Samfund til udgivelse af gammel nordisk litteratur, LIII). Факсимильное издание: J. Helgason . Kbh., 1934 (Corpus codicum Islandicorum medii ееѵі, 6).

22) Olafs saga bins helga, R. Keyser og C. R. Unger. Christiania, 1849.

Так называемая «Легендарная сага об Олаве Святом» сохранилась в пергаменте начала XIII в. (DG 8 II, 4°), написанном в Норвегии. Основным источником этой саги была так называемая «Древнейшая сага об Олаве Святом», написанная в конце XII в. в Исландии и сохранившаяся только в отрывках. Но в саге есть вставки также из других письменных произведений.

Более новое издание саги: О. J. Johnsen . Kristiania, 1922. Факсимильное издание: А. Holtsmark. Kbh., 1956 (Corpus codicum Norvegicörum medii sevi, qvarto serie 2).

23–24) Olaf Tryggvesöns saga ved Odd Munk, P. A. Munch. Christiania, 1853.

Det Arnamagnoeanske Haandskrift 310 qvarto, Saga Olafs konungs Tryggvasonar er ritaöi Oddr muncr, P. Groth. Christiania, 1895.

«Сага об Олаве Трюггвасоне» Одда была написана ок. 1190 г. на латинском языке. Одд, сын Снорри ( Oddr Snorrason ), был монахом Тингейрарского монастыря на севере Исландии. Латинский оригинал саги не сохранился. В начале XIII в. сага была переведена на исландский язык. Этот перевод сохранился в норвежcком списке конца XIII в., исландском списке начала XIV в., более кратком, и фрагменте третьего списка. Списки эти значительно различаются между собой. У саги были, по-видимому, как устные, так и письменные источники, но точно установить их не представляется возможным. Несомненно только, что в некоторых отношениях образцом для этой саги об Олаве Трюггвасоне (норвежском короле, 995–1000, при котором было введено христианство в Исландии) послужила «Древнейшая сага об Олаве Святом» (норвежском короле, 1015–1030, который ввел христианство в Норвегии), сохранившаяся в отрывках.

Издание Мунка основано на исландском списке начала XIV в. (SKB 18,4°) и фрагменте третьего списка (DG 4–7 I, fol.). Издание Грота основано на норвежском списке конца XIII в. (AM 310,4°). Более новое критическое издание саги: F. Jönsson . Kbh., 1932.

25) Orkneyinga saga, S. Nordal. Kbh., 1913–1916 (Samfund til udgivelse af gammel nordisk litteratur, XL).

«Сага об оркнейцах» ( Orkneyinga saga , точнее — Orkneyinga jarla saga , «Сага об оркнейских ярлах») охватывает историю Оркнейских островов с древнейших времен по 1230 г. Старшая редакция (несохранившаяся) охватывала, по-видимому, только период по 1171 г. и была написана ок. 1190 г. Младшая редакция, сохранившаяся в нескольких рукописях (в частности, в Flateyjarbok и датском переводе XVI в.), была написана ок. 1230 г. Источником саги были как устная традиция, так и письменные произведения.

Новое критическое издание саги: F. Gudmundsson . Reykjavik, 1965 (Islenzk fornrit, XXXIV). См. также Flateyjarbok.

26) Sturlaugs saga starfsama Ingolfssonar. — In: Fornaldar sögur Nor8rlanda, C. C. Rafn , III. Kbh., 1830, s. 592–647.

«Сага о Стурлауге Трудолюбивом» ( Sturlaugs saga starfsama ) — одна из «саг о древних временах», которая состоит в основном из сказочных мотивов, нанизанных друг за другом. Она сохранилась в двух пергаментах ок. 1400 г. и бумажном списке ок. 1700 г.

Критического издания саги нет.

27) Sturlunga saga including the Islendinga saga of lawman Sturla Thordarson and other works, G. Vigfüsson, I–II. Oxford, 1877–1878.

«Сага о Стурлунгах» ( Sturlunga saga или просто Sturlunga ) — собрание саг, описывающих распри в Исландии в XII–XIII вв., т. е. в так называемую «эпоху Стурлунгов» (точнее — с 1117 по 1266 г.). «Сага о Стурлунгах» сохранилась в двух неполных пергаментах ( Kroksfjarðarbok , середины XIV в., и Reykjarfjarðarbok , конца XIV в.) и многих бумажных списках XVII в. Предполагается, что она была составлена ок. 1300 г. Но отдельные входящие в нее саги были написаны раньте. Так, «Сага о Торгильсе и Хавлиди» ( porgils saga og Наfliðа ), охватывающая период с 1117 по 1121 г., датируется от 1180 до 1240 г.; «Сага о Гудмунде Добром» ( Guðmundar saga goða или Prestssaga Guðmundar goða ), охватывающая период с 1161 по 1202 г., была написана, вероятно, в 1240–1249 гг.; «Сага о Гудмунде Славном» ( Guðmundar saga dyra ), охватывающая период с 1185 по 1200 г., была написана вскоре после 1212 г.; «Сага об исландцах» ( Islendinga saga , ее не следует смешивать с «сагами об исландцах»!), охватывающая период с 1183 по 1262 г., была написана незадолго до 1284 г. Стурлой Тордарсоном (1214–1284); «Сага об Ароне» ( Arons saga Hjprleifssonar ), охватывающая период с 1220 по 1255 г., была написана в середине XIV в. (она первоначально не входила в «Сагу о Стурлунгах»). Саги, входящие в «Сагу о Стурлунгах», заметно отличаются от «саг об исландцах» фактографичностью и сухостью изложения.