ПВЛ. Т. 1. С. 44.
Пушкарева Н. Л . Женщины Древней Руси. С. 211.
НГБ. № 752; Рыбина Е. А. Открытия археологов 1993 года // Вестник МГУ. Серия 8: История. 1994. № 2. С. 44.
Молдован А. М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984. С. 93 (л. 187a.11–12); Franklin . Sermons and Rhetoric. P. 19; ПВЛ. T. 1. C. 102.
ПВЛ. T. 1. C. 105; Киево-Печерский патерик. С. 16–17; Heppell . The «Paterik». P. 19.
Actes de Lavra. Vol. 1: Des origines a 1204 / Ed. P. Lemerle, P. Guillou, N. Svoronos. Paris, 1970. P. 155 (N 19, 1.37). (Archives de l'Athos. Vol. 5). О традиционной идентификации его с монастырем Ксилургу см., например: Nastase D . Les debuts de la communaute oecumenique du Mont Athos // Symmeikta. 1985. Vol. 6. P. 284–290; Senyk S . A History of the Church in Ukraine. Vol. 1: To the End of the Thirteenth Century. Roma, 1993. P. 243–244. (Orientalia Christiana Analecta. Vol. 243). Скептическую оценку сведений о связях Руси, в том числе Антония, с Афоном см.: Thomson F. J. Saint Anthony of Kiev — the Facts and the Fiction: The Legend of the Blessing of Athos upon Early Russian Monasticism // Byzantinoslavica. 1995. Vol. 56. P. 637–668.
ПВЛ. Т. 1. С. 102, 197; Успенский сборник. Л. 31а.29–31; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 41.
См.: Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М., 1989. С. 138.
ПВЛ. Т. 1. С. 107; Киево-Печерский патерик. С. 19; Heppell . The «Paterik». Р. 22.
Киево-Печерский патерик. С. 33–34; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 46–47.
ПВЛ. Т. 1. С. 195; ср. там же. С. 187 (князь Святополк «повелѣ» митрополиту вписать Феодосия в синодик); или вспомним о суде над монахом Авраамием Смоленским, проходившем в резиденции епископа, но в присутствии князя (см. Hollingsworth . The Hagiography. Р. 147–148).
Успенский сборник. Л. 36а.5, 20–22; ср. Hollingsworth . The Hagiography. Р. 51.
Успенский сборник. Л. 36 г.28–30; 51а.32–6.23; 52в.21–22; 53а. 19—в.15; см. также: л. 47в.28–31; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 52, 74, 76–77, ср. р. 69.
Успенский сборник. Л. 47в.31–486.29; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 69–70.
Успенский сборник. Л. 40а.15–23; 50 г.10–51а.4; 546.10–в.27; 57а.24–в.25; 62а.25–32; 64 г.21–25; Hollingsworth . The Hagiography. P. 58, 73, 78, 81–82, 88, 92.
Успенский сборник. Л. 496.4–29; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 71.
Успенский сборник. Л. 44 г–45 г; 416; Hollingsworth . The Hagiography. P. 65–66; 59–60.
ПСРЛ. T. 2. Стб. 492–493; ПВЛ. Т. 1. С. 187, 169.
ГВНП. № 79–82. С. 139–141; Янин В. Л. Новгородские акты XII–XV вв.: Хронологический комментарий. М., 1991. С. 135–138.
ПВЛ. Т. 1. С. 121; ср. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 530, год 6676.
См.: ПВЛ. Т. 1. С. 150, 172, 199; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 535–536 — о Печерском монастыре как месте проведения переговоров между князьями. О статусе архимандрита см.: Щапов Я. Н . Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. С. 58–60.
Киево-Печерский патерик. С. 1–20; Heppell . The «Paterik». Р. 1–23.
ПВЛ. Т. 1. С. 107.
Устав богослужения см.: The Typicon of the Patriarch Alexis the Studite: Novgorod — St. Sophia 1136 / Tr. by D. M. Petras. Cleveland, 1991; отрывки, посвященные монашеской дисциплине, см.: Ищенко Д. С . «Устав студийский» по списку XII в.: Фрагменты // Источники по истории русского языка / Под ред. С. И. Коткова и В. Я. Дерягина. М., 1976. С. 109–130.
Киево-Печерский патерик. С. 5–8, 9–12, 172; Heppell . The «Paterik». Р. 6–8, 11–12, 172.
См.: Rodley L. The Monastery of Theotokos Evergetis: Where it Was and What it Looked Like // The Theotokos Evergetis and Eleventh-Century Monasticism / Ed. by M. Mullett and A. Kirby. Belfast, 1994. P. 17–29.
Успенский сборник. Л. 37в.30–г. 13; Hollingsworth . The Hagiography. Р. 54; ср. ПСРЛ. T. 2. Стб. 340; см. символические толкования Кирилла Туровского: Литературное наследие Кирилла Туровского / Изд. И. П. Еремин. С. 47–54; Franklin . Sermons and Rhetoric. P. 82–86.
Ищенко Д. С. «Устав студийский» по списку XII в. С. 124–125, 130.
Senyk S . A History of the Church in Ukraine. Vol. 1. P. 261–262; cp. Lilienfeld F. von . The Spirituality of the Early Kievan Caves Monastery // California Slavic Studies. 1993. Vol. 16. P. 63–76. См., например: Киево-Печерский патерик. С. 120–122; Heppell . The «Paterik». P. 139–140.
См.: Krausmiiller D. The Monastic Communities of Stoudios and St. Mamas in the Second Half of the Tenth Century // The Theotokos Evergetis and Eleventh-Century Monasticism. P. 67–85; Thomas J. P. 1) Documentary Evidence from the Byzantine Monastic «Typica» for the History of the Evergetine Reform Movement // Ibid. P. 246–273; 2) Private Religious Foundations in the Byzantine Empire. Washington, D. C., 1987. P. 148–243; Kazhdan A . Hermitic, Cenobitic and Secular Ideals in Byzantine Hagiography of the Ninth through Twelfth Centuries // Greek Orthodox Theological Review. 1985. Vol. 30. P. 473–487.
Galatariotou C. Byzantine «ktetorika typika»: A Comparative Study // Revue des etudes byzantines. 1987. Vol. 45. P. 77–138.
Читать дальше