Татьяна Лабутина - Британские дипломаты и Екатерина II. Диалог и противостояние

В последние годы одним из востребованных направлений в отечественной исторической науке сделалась имагология (от лат. Imago – образ) – комплексная обществоведческая дисциплина, находящаяся на стыке истории, культурологии, социологии, политологии, психологии. Данное научное направление изучает восприятие народами друг друга, механизмы формирования внешнеполитических стереотипов, особенности восприятия образов стран. Имагология (имэджинология – в англ. яз.) возникла на Западе в 1970-х годах. Саму же идею о необходимости всестороннего изучения этнических образов выдвинули в первой четверти XX в. французский социолог Ж. Ле Бон и американский социолог У. Липпман 706 706 Lippman W. Public Opinion. N.Y., 1950. . «Первооткрывателями» имагологии в России стали ученые Л.А. Зак, Н.А. Ерофеев, С.В. Чугров 707 707 Зак Л.А. Западная дипломатия и внешнеполитические стереотипы. М., 1976; Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825–1853 гг. М., 1982; Чугров С.В. Россия и Запад. Метаморфозы восприятия. М., 1993. .

Одно из центральных мест в имагологии занимают стереотипы. Поскольку у каждого народа существуют собственные представления об окружающем мире, а также о представителях другой культуры, то естественно, что в любом обществе «складываются определенные стереотипы – как относительно самих себя, относительно поведения и традиций в пределах своего культурного пространства, так и относительно представителей другого языкового и культурного пространства» 708 708 www.erudition.ru . Заметим, что само понятие «стереотип» привлекает большое внимание исследователей. Между тем, среди ученых отсутствует единая позиция относительно понятийного аппарата, прежде всего, самого термина «стереотип», а также правомерности его использования. В литературе можно встретить различные термины: национальные стереотипы, этнические предрассудки, этнические представления, национальные образы и другие, хотя все они означают одно и то же явление 709 709 Ibid. . Напомним, что впервые термин «стереотип» (греч. stereos – твердый, typos – отпечаток) был введен в научный оборот У. Липпманом. В своей книге «Общественное мнение» (1922 г.) ученый предпринял попытку определить место и роль стереотипов в системе общественного мнения. Под стереотипом Липпман понимал особую форму восприятия окружающего мира, оказывающую определенное влияние на данные наших чувств до того, как эти данные дойдут до нашего сознания 710 710 Lippman W. Public Opinion. N.Y., 1950. P. 95, 23. .

Современный британский историк Э. Кросс трактовал происхождение термина «стереотип» несколько иначе. Он отмечал, что в конце XVIII века была изобретена монолитная печатная форма – пластина, позволившая печатать с нее большое количество копий, которая и получила название «стереотип». «Вскоре, – продолжал ученый, – это слово превратилось в эпитет, смысл которого вышел далеко за рамки печатного дела». Однако, только в XX в. данный термин получил «широкое распространение, в основном, в уничижительном смысле». И, как явствует из «Оксфордского словаря английского языка», этим словом стали обозначать «предвзятое и чересчур упрощенное общее представление о характеристиках, типичных для человека, ситуации и т.д., а также человека, который представляется в значительной степени соответствующим некоему типу» 711 711 Кросс Э. Британский взгляд на Россию: происхождение, живучесть и изменение национальных стереотипов мышления в период с XVI в. до Крымской войны // От Елизаветы I до Елизаветы II: проблемы британской истории в новое и новейшее время. Ярославль, 2008. С. 21. . Из рассуждений ученого следует, что в самом понятии «стереотип» заложен некий негативный смысл в отношении к обсуждаемому предмету, в данном случае – представителям другой страны или национальности.

В какой мере стереотипы национальной культуры формировались в результате межкультурного общения, можно проследить на примере истории англо-российских отношений в допетровскую эпоху 712 712 Лабутина Т.Л. Допетровская Россия глазами британцев // Вопросы истории. М., 2009, № 5; она же. Представления британцев о русском народе в XVI–XVII вв. // Вопросы истории. М., 2009, № 8; она же. Англичане в допетровской России. СПб., 2011: она же. Британцы в России в XVIII веке. СПб., 2013. . Какие черты русской жизни XVI–XVII вв. представлялись наиболее типичными для иностранцев, и которые сделались для них по сути дела стереотипами на протяжении последующих веков? Англичане, как отмечал Кросс, обращали особое внимание на тиранию, начинавшуюся на царском престоле и распространявшуюся «сверху донизу на все аспекты общественных и семейных отношений», церковь, «достойную презрения за свои предрассудки, идолопоклонство», и духовенство, «представлявшее собой весьма жалкое зрелище», широко распространенное невежество, холодный климат, странную одежду, а также такие черты характера русских людей, как распутство, пьянство, лживость, лень и раболепство. К положительным качествам русских относились: способность к игре в шахматы, устойчивость к сильным холодам и лишениям, столь необходимым солдатам 713 713 Кросс Э. Указ. соч. С. 22. .