Рейнхарт Дози - Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

Разочарованные в своих надеждах, полные священнической гордости, которая становится несгибаемой, когда скрывается под покровом смиренности, теологи трансформировались в демагогов. Не жалеющие клеветнической риторики, они никогда не упоминали о своем суверене без ужаса и читали молитвы о его обращении. Например: «О, распутник, упорствующий в своем пороке, который презирает заповеди Бога, спаси себя от беспутства, в котором ты погряз, и пробудись от твоей греховной апатии!» Настроенные предвзято ренегаты Кордовы с готовностью трансформировались, в соответствии с желаниями теологов. Они начали с молитв за закоренелого грешника и однажды, когда он гулял по улицам столицы, забросали его камнями. Но только монарх и его телохранитель пробились через толпу, и в 805 году восстание было подавлено.

Яхья, Иса ибн Динар и другие теологи после этого устроили заговор с некоторой частью знати и предложили трон Ибн-Шаммасу, двоюродному брату Хакама. Ибн-Шаммас ответил, что, прежде чем согласиться на предложение, он должен узнать имена тех, на кого может положиться. Заговорщики обещали составить список своих сторонников и определили дату, когда они ночью придут во дворец и передадут его принцу. После этого Ибн-Шаммас посетил Хакама и рассказал ему о заговоре.

Монарх выслушал его с большим недоверием и возмущенно сказал:

– Ты хочешь обратить мой гнев на самых уважаемых людей столицы. Клянусь Аллахом, ты должен доказать свои слова или лишишься головы.

– Да будет так, – ответил Ибн-Шаммас. – Только пошли человека, которому ты полностью доверяешь, ко мне в ночь, названную мной.

Хакам согласился и в назначенный час отправил во дворец брата своего секретаря Ибн аль-Хада и своего любимого пажа Гиацинта – испанского христианина. Спрятав их за шторой, Ибн-Шаммас принял заговорщиков и сразу пожелал узнать имена тех, на кого он может положиться. Пока заговорщики зачитывали имена из списка, Ибн аль-Хада их прилежно записывал. Но в списке оказались имена людей, считавшихся абсолютно преданными суверену, и секретарь, опасаясь, что услышит собственное имя, счел разумным выдать свое присутствие скрипом пера. Услышав этот звук, заговорщики вскочили со своих мест, обвинили Ибн-Шаммаса в предательстве, назвали его врагом Бога. Многие из них обратились в немедленное бегство. Среди них был Иса ибн Динар и Яхья. Они нашли убежище в Толедо, городе, заявившем о своей независимости. Другим повезло меньше. Семьдесят два заговорщика, включая шесть представителей высшей кордовской знати, были умерщвлены.

В 806 году, во время отсутствия Хакама в столице, – он отправился подавлять восстание в Мериде – население Кордовы снова восстало. Ситуация стала тревожной, и султану пришлось возвращаться в столицу в большой спешке. Мятеж был подавлен, а его главные защитники – обезглавлены или распяты.

Если эти массовые казни недостаточно устрашили население Кордовы, ужасная судьба обитателей Толедо показала им, что Хакам, по природе мягкий человек, все больше ожесточается из-за мятежных настроений подданных и не брезгует ни широкомасштабными убийствами, ни предательством, чтобы только подавить бунтовщиков.

Толедо, бывшая столица вестготского королевства, оставалась, благодаря своей былой славе, обширным знаниям духовенства и влиянию митрополитов, королевским городом – Urbs regia, по выражению Исидора Бежского, – в глазах покоренных народов. Они считали его – и в политическом аспекте, и в духовном – самым важным городом Испании. В нем было совсем немного арабов и берберов, потому что захватчики старались селиться в окрестных поместьях беглой знати, а не в самом городе. Пылкие и отважные горожане отличались такой горячей любовью к свободе, что, по мнению одного арабского хрониста, «никогда не были подданными ни одного монарха». Поэт Гарбиб, выходец из семьи ренегатов, пользовался большой популярностью и поддерживал священный огонь в своих поэмах и беседах. Даже сам султан его побаивался. При жизни Гарбиба Хакам не осмеливался принимать меры против Толедо. Но после смерти поэта султан рассказал Амрусу, ренегату из Уэски, о своих намерениях в отношении мятежных жителей Толедо. Он сказал: «Только ты можешь помочь мне наказать этих мятежников. Они наверняка откажутся принять своим правителем араба, но станут приветствовать тебя, как представителя их расы». Его ужасный план Амрус полностью одобрил и обещал выполнить. Этот человек, слуга своего честолюбия, легко отметал и религиозные, и моральные соображения. Желая заручиться поддержкой султана, он был готов пожертвовать своими соотечественниками. Позже, плененный идеей основать княжество под франкским протекторатом, он предал султана сыну Карла Великого.