Коллектив авторов - Все в прошлом [Теория и практика публичной истории]

Там же. С. 132–134.

См. подробнее: Муравьева М . «(Ne)традиционные сексуальные отношения» как юридическая категория: историко-правовой анализ // На перепутье: Методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований / Ред. – сост. А. Кондаков. СПб.: ЦСИ, 2014. C. 68–85; Хили Д . Что такое «традиционные сексуальные отношения»? // Там же. С. 55–67.

Следует сказать, что эта позиция все время меняется. Например, в период оттепели роль женщин во Второй мировой войне активно обсуждалась, однако в период застоя на место публичной дискуссии пришли гендерные стереотипы (фигура Родины-матери). См., например: Goscilo H . Dehexing Sex: Russian Womanhood During and After Glasnost. Ann Arbor: Michigan University Press, 1996; ЭнгстремМ . Родина-дочь: Эротический патриотизм и будущее России // Riddle. 2018. 19 апреля.

Одной из первых этот вопрос поставила исследовательница Линда Нохлин в своем эссе «Почему не было великих художниц» (Гендерная теория и искусство: Антология, 1970–2000 / Под ред. Л.М. Бредихиной, К. Дипуэлл. М.: РОССПЭН, 2005. С. 15–46).

Подход, который предлагают авторы этой главы, является наиболее разработанным и общепринятым. На данный момент гендерная теория развивается и трансформируется в разных сообществах, в том числе за пределами западного академического дискурса.

Феминисток первой волны называли суфра жистками, от английского слова suffrage – «право голоса».

За равные права боролись в том числе и российские женщины, которые после Октябрьской революции 1917 года активно пропагандировали идеи марксистского феминизма и эмансипации женщин. Одной из центральных фигур российского феминизма была Александра Коллонтай, которая первая открыто подняла тему сексуальности в своей книге «Эрос крылатый». Она также активно развивала новые представительские структуры советской власти – женсоветы и делегатское движение, которые представляли и защищали права женщин. См. подробнее про гендерную историю СССР: Здравомыслова Е., Темкина А . Государственное конструирование гендера в советском обществе // Журнал исследований социальной политики. 2003. № 3/4. С. 299–320. О феминистских движениях в СССР подробнее см.: Феминистский самиздат: 40 лет спустя / Ред. – сост. О. Васякина, Д. Козлов. СПб.: Common Place, 2020.

Friedan B . The Feminine Mystique. New York: W.W. Norton, 1963.

10 июня 1963 года Кеннеди подписывает The Equal Pay Act , согласно которому запрещалось финансовое неравенство по гендерному признаку. За схожую работу мужчины и женщины теперь должны были получать одинаковые гонорары. В 1964 году феминистки впервые в своих маршах и агитационных текстах используют лозунг «Освобождение женщин» (Women’s Liberation), который довольно четко (как и кампании за независимость колоний и чернокожего населения Америки) указывал на репрессивную патриархальную систему гранд-нарратива.

Например, см. подробнее: Лауретис Т. де . Американский Фрейд // Введение в гендерные исследования. С. 30.

Кондаков А . Указ. соч. С. 125.

Hanisch C . The Personal is Political. 1969 [webhome.cs.uvic.ca/~mserra/ AttachedFiles/PersonalPolitical.pdf].

См. подробнее: Политика аффекта; Завадский А., Исаев Е., Кравченко А., Склез В., Суверина К . Публичная история: Между академическим исследованием и практикой // Неприкосновенный запас. 2017. № 112 (2). С. 22–34.

Mayo E.P . Women’s History and Public History: The Museum Connection // The Public Historian. 1983. Vol. 5. № 2. P. 63–73.

Museums as a Pink-Collar Profession: The Consequences and How to Address Them // The Gender Equity in Museums Movement. 2019. March [docs.wixstatic.com/ugd/434074_6549b50 54a474ac99b64d5780bc012b7.pdf].

См. подробнее: Бахтин М . Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1965.

Lodge D . After Bakhtin: Essays on Fiction and Criticism. London: Routledge, 1990.

Именно поэтому мы сознательно исключаем из этого обзора отца психоанализа Зигмунда Фрейда, который во многих своих книгах (например, в «Тотем и Табу») рассматривал механизмы культурного подавления сексуальности. Конечно, разработки Фрейда в этой области стали базисом истории сексуальности, но сам он определял сексуальность исключительно в рамках биолого-психологического подхода.

Фуко М . Диспозитив сексуальности // Он же. Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Гнозис, 1996. С. 175–218.