Коллектив авторов - Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

Однако социальный статус определяется не только объемом прав, но и степенью общественного престижа. Нэпманы были самой обеспеченной частью советского общества. Они отличались предприимчивостью, организаторскими качествами и незаурядным интеллектом. Все это наперекор государственной политике предопределяло высокий престиж частных предпринимателей. О том, насколько высоким был статус нэпманов в обществе, красноречиво свидетельствует следующий факт. В 1923 г. в «Советской Сибири» появилась серия заметок о том, что администрация и служащие курорта «Белокуриха» делят больных на две группы: нэпманы и все остальные. О рабочих и крестьянах никто не заботится, в то время как нэпманы пользуются всеми благами и вниманием обслуживающего персонала [392] Советская Сибирь. 1923. 18 сент. .

Проблема социального статуса нэпманов тесно связана с проблемой отношения различных групп населения к предпринимателям и предпринимательству. В историографии утвердилось мнение, что отношение к нэпманам было резко негативным. На наш взгляд, это не в полной мере соответствует действительности.

Крайне отрицательно к нэпманам относились только коммунисты. Для них предприниматели олицетворяли собой чуждый мир, враждебную идеологию и все, что только может быть плохого в обществе. По мнению большинства членов коммунистической партии, социальную группу нэпманов следовало как можно быстрее ликвидировать. Отношение коммунистов к частным предпринимателям прекрасно иллюстрирует факт создания в Томске под руководством члена РКП(б) с 1917 г. Маркова организации, цель которой заключалась в совершении террористических актов против нэпманов [393] Демчик Е.В. Частный капитал… С. 85. .

Более терпимо, но все же отрицательно относилась к частным предпринимателям интеллигенция. Литературные произведения 1920-х гг. полны насмешек над нэпманами. Представителям интеллигенции не нравился образ жизни частных предпринимателей, их алчность, сосредоточенность на материальной стороне жизни.

Отношение к нэпманам рабочих, крестьян, служащих и др. не было однозначным. Поддавшись пропаганде, эти люди легко соглашались бойкотировать частную торговлю. Но они также легко отказывались от бойкота, если это задевало их материальные интересы. Рабочие могли клеймить позором нэпманов на профсоюзных собраниях, но в обыденной жизни стремились подражать им. Рабочие и служащие частных предприятий часто устраивали забастовки. Однако нередко они проявляли почтение к хозяину, поскольку считали его кормильцем и заступником. До середины 1920-х гг. представители этой части населения пополняли ряды частных предпринимателей. Обратная мобильность наблюдалась только в конце нэпа.

На развитие предпринимательства в рассматриваемый период оказывали влияние субъективные качества самих нэпманов. По мнению немецкого социолога В. Зомбарта, для успешной предпринимательской деятельности человеку необходимы способность составлять планы, стремление к осуществлению плана, организаторские способности и, наконец, умение вести переговоры [394] Зомбарт В. Буржуа. М., 1994. С. 46. . Все эти качества былиприсущи нэпманам, но далеко не в равной степени. Советские предприниматели 1920-х гг. являлись виртуозами в деле ведения переговоров. Об этом свидетельствует тот факт, что, несмотря на открыто враждебное отношение властей, нэпманам удавалось успешно сотрудничать с государственными органами.

Частные предприниматели обладали большим запасом духовной энергии. Они находили выход из сложнейших жизненных ситуаций, никогда не покорялись обстоятельствам и старались сами распоряжаться своей судьбой. Между тем для нэпманов совершенно не характерно стремление к экономическому и политическому могуществу. Их вполне удовлетворяли скромные размеры предприятия.

В меньшей степени нэпманы обладали способностями к выдвижению и реализации планов. Советские предприниматели, как правило, не придумывали ничего нового. Они восстанавливали те предприятия, которые существовали до революции и с работой которых они были хорошо знакомы.

Организаторские способности советских предпринимателей соответствовали уровню их духовной энергии. Нэпманы умели организовать работы в масштабах небольшого торгового или промышленного предприятия, но управлять финансовыми империями, развивать национальную экономику было им не под силу.

Чтобы представить способности нэпманов к предпринимательской деятельности, важно рассмотреть их финансовую состоятельность. Для успешного ведения дела нужен начальный капитал. У нэпманов же фактически не было денег. Основывая предприятие, они рассчитывали на государственную поддержку. Но государство не собиралось вкладывать денежные средства в частный сектор экономики. Поэтому нэпманам приходилось работать при постоянном дефиците оборотных средств.