Торкильд Якобсен - Сокровища тьмы. История месопотамской религии

Weltordnung, с. 238, стк. 393—399.

Gudea, St. A, ii. 1—2. Отметим, что знак DUB используется здесь как вариант URUDU.

Weltordnung, с. 400—410.

См. примеч. 134 [ TH, с. 46, стк. 500—503. ]. Цитируются стк. 50—503.

Weltordnung, с. 239, стк. 408—409.

PBS Х 2, по. 16 obv. i. 25—26.

PBS. V, no. 76 vii. 10'—14'.

Ungnad A. Datenlisten. — Ebeling et al. Reallexikon der Assyriologie. II, с. 164, no. 281.

Апсу (шумерск. абзу) — пресноводная бездна, на которой плавает земной мир и из которой выступают воды источников, рек и колодцев; царство Энки-Эйи — Эреду, древний центр поклонения ему.

Weltordnung, с. 233, стк. 61—70.

Там же, стк. 87—92.

СТ XXXVI, pl. 31.8—10.

См., например, в: Frankfort H. Cylinder Seals (L., 1939), pl. xix a. цилиндрическую печать, которая принадлежала писцу Адде, жившему во время правления династии Аккаде. На ней изображен вид с восточных гор в пору восхода солнца. Посредине бог солнца поднимается между двумя горами. За горным пиком справа от него стоит крылатая богиня утренней звезды — Инанна. Направо от нее — бог грозовых ливней и паводков, Нинурта, со своим луком, в сопровождении льва. Энки взбирается на вершину по левую руку от бога солнца, за ним стоит его двуликий советник — Усму.

Аn = Anum Tablet II. См.: СТ XXIV, pl. 14, стк. 23—24, 26—27, 48.

Weltordnung, стк. 52—57.

An = Anum Tablet II. См.: СТ XXIV, pl. 14.19.

См. в целом: СТ XXV, pl. 48.

Ср. AHw, с. 672.

Frankfort et al . Before Philosophy, с. 159—160.

Ср.: Kramer S. N. — ANET, с. 37—41 и приведенные там источники.

SM, с. 69-72 и приведенные там источники. См. также: СТ XLII, no. 28.

PBS V, по. 1. Ср.: AS XI, с. 58—60.

Ср.: SM, с. 64—68 и приведенные там источники.

Weltordnung, стк. 385—466.

См. примеч. 38 [ Edited by Kramer, JCS. V (1951), с. 1—17 с дополнительными материалами. — PAPS. 107 (1963), с. 491—493, 510—516. См. также: Kilmer A. D. How Was Queen Ereshkigal Tricked? — Ugarit Forschungen. 3 (1971), с. 299—309. Мы склонны полагать, что мотив принудительного угощения гостей более характерен для сказания об Адапе, нежели для «Сошествия Инанны». ].

Название «Меллухха» лишь в I тысячелетии до н. э. означало Эфиопию; в ранний период оно, видимо, обозначало Индию.

См. SM, с. 62—63 и приведенные там источники.

Ср.: Speiser E. A. Adapa. - ANET, с. 101—103 и приведенные там источники. См. также: TIT, с. 48—51; ср. примеч. 38.

Lambert and Miliard . Atra-hasīs. Особо важны в этом плане статьи: Moran W. L. The Creation of Man in Atrahasīs I 192—248. - BASOR, no. 200 (1970), с 48—56, и Atrahasīs: The Babylonian Story of the Flood. — Biblica, 52 (1971), с 51—61. Ценный анализ сказания в переводе на английский язык содержится в статье: Kilmer A. D. The Mesopotamian Concept of Overpopulation. — Orientalia, n. s. 41 (1972), с 160—177 (есть библиография).

Ану — более поздний вариант аккадской древнейшей формы «Анум». Ср. также ниже.

AGH, с. 6. 1—3.

UE(T) I, no. 300. 1-11.

Это божество, имя которого означает «Владыка Земля» (en-ki), является хтоническим божеством, отличным от бога пресных вод Энки, имя которого означает «Владыка (т. е. «распоряжающийся плодородием) земли» (en-ki(-ak)).

SETP, pl. 96 (исправление к 38). Ni 2781, obv. 17—24.

Ni 2781, obv. 25—28. Kramer S. N. Two Elegies on a Pushkin Museum Tablet. A New Sumerian Literary Genre (Moscow, 1960), с 54, стк. 90.

Ср.: Jacobsen Thorkild . The Reign of Ibbi-Suen. — JCS. VII (1953), с 45 и сл. (перепеч.: TIT, с. 182 и сл.). [Во все другие эпохи жрицей Нанны в Уре была дочь царя. ( Примеч. отв. ред. ) ].

Ср.: AGH, с. 6.

CT XVI, pls 19-21, стк. 1—188.

UE(T) I, no. 289, i. 23-26.

См.: UE(T) VI, no. 133, obv. 25—26 и 134 obv. 3'—4'. Ср.: ANET Suppl. с. 182, стк. 449—450.

Ср.: UE(T) VI, no. 67, особенно стк. 45 и сл.

MNS, с. 167, стк. 11.

Там же, с. 166, стк. 10.

Там же, с. 44, стк. 1 ff.

TuMnF IV 2, no. 7.88; ср. СТ XXIV, pl. 15.57.

TuMnF IV 2; no. 7.83; ср. CAD, vol. 21, с. 136: zirru А и zirru В.

СT XV, рl.5, ii. 5—9.

TuMnF IV 2, no. 7. 67—104.

См., например: CAD, vol. 21, с. 136: zirru В.

См.: Gadd. «En-an-е-du».-Irak, vol. XIII (1951), pl. XIV. 7. Первый знак в строке, как нам представляется, — úr.