Андрей Синельников - Подлинная история Куликовской битвы

Отметим, во всех основных местах сосредоточения войск, а это Суздаль, Серпухов, и Белоозеро, основные храмы покровители этих уделов – это храмы Николы Чудотворца. И второй иконой, которой воздано было по поводу победы на Куликовом поле, была именно икона Николы Чудотворца. То есть вторым покровителем битвы на Куликовом поле был Никола Чудотворец как боевая хоругвь основного воинского костяка. Известно, что и Угрешский монастырь построен в честь Николы Чудотворца.

Никола Чудотворец был покровителем ещё двух очень известных участников Куликовской битвы – Владимира Андреевича Храброго и Дмитрия Волынского Боброка.

Закончим об отношении к Николаю Чудотворцу. Сама легенда данного святого такова. Враги начали одолевать то селение, в котором находились мощи святого. Когда уже не могли они защищаться, помощи невозможно было ждать ниоткуда, вдруг разразился гром, грянула непогода, ударили молнии. Корабли неприятеля были потоплены. Таким образом произошло спасение. В самый последний момент, когда помощи ждать было невозможно, на выручку пришел святой Николай, защитник и воин.

Вот таковы были две основные святыни, коим и были потом построены благодарственные храмы.

Прежде чем приступить к реконструкции Куликовской битвы, давайте рассмотрим маршрут войска на поле боя, после их сбора в Коломне. Это тоже интересное занятие.

После Котлов (такое вот название деревни) войска прошли через реку Чуру на Михайлове.

В Москве у татарского кладбища (это там, где Третье транспортное кольцо, около станции Котлы) идут Михайловы проезды. И река Чура здесь есть. Даже можно табличку прочитать.

В летописях это указано так: «И оставил он разбойника Фому на реке Чур у села Михайлова, чтобы он стоял и доносил ему, идут ли Мамаевы войска или не идут».

То есть это была арьергардная разведка, которая должна была доложить Дмитрию Донскому о том, пошёл ли Мамай по этой стороне реки или, не переходя реку, остался на той стороне Москвы-реки. Вот здесь стоял разбойник Фома. Ещё раз подчёркиваем, что регулярных войск у Дмитрия Донского не было. Под разбойниками понимается ватага, набранная из налётных. Вот разбойник Фома у него был в разведке. Здесь проходил Калужский тракт, южный тракт, здесь проходила дорога вдоль реки от загородной резиденции в Коломенском в сторону Боровицкого холма.

Далее войска московской коалиции перешли реку Чур и пошли в сторону будущего Донского монастыря. Официально Донской монастырь основан в XVII веке, через триста лет после тех событий. А вот в истории Донского монастыря записано, что Донской монастырь был поставлен там, где донские казаки подарили Дмитрию-князю икону Божьей Матери – список с Владимирской – перед Куликовской битвой. И произошло это на месте стоянки войск, где впоследствии и был построен Донской монастырь. То есть, оказывается, это место имеет прямое отношение к войскам Дмитрия Донского, потому что здесь стояла походная церковь.

Следующая точка нашего летописного движения – это смотр войск на Девичьем поле.

А пока немного об Олеге Рязанском. Есть житие Олега Рязанского, благоверного князя, канонизированного церковью. Даже на гербе Рязани просто изображён князь Олег Рязанский. Согласно официальной версии историков, предатель, сподвижник Мамая, как нам его описывают, и т. д. и т. п.

По той же традиционной версии, если Дмитрий Донской привёл свои войска в устье реки Лопасни, оттуда конного хода три часа до Рязани. Мамай идёт из Золотой Орды. Ягайло подвигается с другой стороны. Рязань просто открыта для войск Дмитрия Донского вся, как на ладони. Три часа ходу. Дмитрий Донской даёт указание своим войскам, по официальной версии, «с рязанцами не вязаться, Рязань не трогать».

Почему?

Открываем «Задонщину». И читаем список убиенных на поле Куликовом. На поле Куликовом самое большое количество бояр погибло из Рязани. Семьдесят бояр. Это практически четверть всех погибших в битве бояр.

Повторим вопрос. Почему, стоя у реки Лопасни, откуда три часа ходу было до «изменника» Олега Рязанского, Дмитрий Донской туда не пошёл?

И второй вопрос. Почему Рязань и рязанцы (а, кстати, Коломна – это было рязанское княжество, Тула – рязанское, Елец – рязанское) участвовали и составляли костяк городского ополчения Дмитрия Донского?

И ещё, после 1380 года, когда великий Дмитрий Донской победил и вырвался из-под гнёта Золотой Орды, ровно через пять лет Олег Рязанский, «сподвижник и холуй Мамая», пишет: «Дорогой Дмитрий Донской! Ты чего-то „по запарке“ после Куликовской битвы забрал у меня Коломну с Тулой. Верни!». Ответ был гордым: «Я тут вообще весь герой после Куликовской битвы». Все, вопрос исчерпан. Однако бедный, занюханный Олег Рязанский собирает войско, мылит шею бедному нашему великому победителю в Куликовской битве Дмитрию Донскому и заставляет его сына жениться на собственной дочери. «Только в этом случае, – говорит он, – я подпишу с тобой мирный договор. А не женишь, я выгоню тебя не только из Коломны и Ельца пешком, но из всей Помосковской Руси». Вот и ответ князя Рязанского Дмитрию Донскому. Это не наши выдумки, это «Житие благоверного князя Олега Рязанского». Утверждённое РПЦ! И вот еще удивительный факт. С 1385 года, после заключения мира между Рязанью и Дмитрием Донским, моментально Михаил Тверской признаёт главенство Дмитрия Донского.