Вера Буданова: Готы в эпоху Великого переселения народов

В зарубежной историографии уже в XIX в. существенное внимание уделялось определению места готов в рамках всемирной истории, их участию в Великом переселении народов. Э. Витерсхайм, Ф. Дан, Г. Зибель, В. Г. Нибур, Р. Пальман, Б. Раппапорт, К. Цойсс, используя большой исторический материал, в том числе и данные письменных источников, создали широкую картину передвижения германских племен, включая готов, а также их столкновения в империей [3] Dahn F. Die Konige der Germanen. Munchen; Leipzig, 1861—1909. Bd. 1—12; Idem. Urgeschichte der germanischen und romanischen Volker. B., 1881—1889. Bd. l—4; Sybel H. Die Entstehung des deutschen Konigtums. Frankfurt, 1881; Idem. Geten und Goten // Allgemeine Zeitschrift fur Geschichte. 1846. Bd. 6. S. 516—53G; Niebuhr B.G. Romische Geschichte. B., 1811—1812. Bd. I—II; Wietersheim E. Geschichte der Volkerwanderung. Leipzig, 1859—1864; Wietersheim E., Dahn F. Geschichte der Volkerwanderung. Leipzig, 1880. Bd. I; Pallmann R. Die Geschichte der Volkerwanderung von der Gotenbekehrung bis zum Tod Alarichs. Gotha, 1863—1864. Bd. 1—2; Rappaport Br.Die Einfalle der Goten in das romische Reich bis auf Gonstantin. Leipzig, 1899; Zeuss K. Die Deutschen und die Nachbarstamme. Munchen, 1837. . Зарубежная историография XIX в. сыграла значительную роль в накоплении и установлении отдельных фактов истории готов III—IV вв. В центре внимания стояли Допросы распространения у них христианства [4] Massmann H.F. Ulfilas. Stuttgart, 1857; Krajjt W. Die Kirchengeschichte der germanischen Volker. B., 1854; Kaufmann G. Kritische Untersuchungen der Quellen zur Geschichte Ulfilas //ZfdA. 1883. Bd. 27. S. 193—261. , уточнения конкретных событий, связанных с остготами, вестготами, крымскими готами и готами-тетракситами [5] Aschbach J. Geschichte der Westgoten. Frankfurt, 1827; Helfferich A. Entstehung und Geschichte des Westgotenrechts. B. 1858, Mommsen Th. Ostgothische Studien // Neues Archiv Der Gesellschaft fur altere deutsche Geschichtskunde. 1889. Bd. 14. S. 225—249, 453—544, 1890. Bd. 15. S. 181—186; Tomaschek W. Die Goten in Taurien. Wien 1881; Loewe R. Die Resten der Germanen am Schwarzen Meere. Halle, 1896, Herschel K. Dietetraxitisehen Goten // Anzeiger fur Kunde der deutschen Vorzeit. Neue Folge. 1859.VI. . Начинается исследование некоторых важных для этнической истории данного периода источников, например, сочинений Кассиодора, Иордана, Аммиана Марцеллина, Певтингеровых таблиц, Юлия Гонория, писателей «Истории Августов» и др. [6] Franz A.M. Aurelius Cassiodorius Senator. Breslau, 1872; Thorbecke A. Cassiodorus Senator. Heidelberg, 1867; Grimm J. Uber Jemandes // Philologische und Historische Abhandlungen der Koniglichen Akamedie der Wissenschaften zu Berlin. B., 1846. S. 1—59; Idem. Uber Jornandes und die Geten // Kleinere Schriften. B., 1866. T. 3. S. 171—235; Cuntz 0. Die Grundlagen der Peutingerischen Tafel // Hermes. B., 1894. Bd. 29. S. 586—596; Brandig I. Das Geographische Lehrbuch des Julius Honorius // RM. 1854. Bd. 9. S. 293— 296; Kubitschek W. Die Erdtafel des Julius Honorius // WS. 1885. Bd. VII: Mommsen Th. Die SHA // Hermes. B 1890. Bd. 25. S. 228—292, Peter H. Die SHA: Sechs litterargeschichtliche Untersuchungen. Leipzig, 1892; Dessau H. Uber die SHA //Hermes. B., 1892. Bd. 27. S. 561—605; Idem. Die Uberlieferung der SHA // Hermes. B., 1894. Bd. 29. S. 393—416; Klebs E. Die Sammlung des SHA // RM. 1890. Bd. 45. S. 436—465; Seeck O. Zur Echtheitsfrage der SHA // RM. 1894. Bd. 49. S. 208—224; Ache lis H. Der alteste deutsche Kalender//ZNW. 1900. T. 1. S. 308—335. Собираются и суммируются материалы о готах в англосаксонском, германском и скандинавском эпосе [7] Ettmuller M. Beowulf. Zurich, 1840; Moller H. Das Altenglische Volksepos in der ursprunglichen strophischen Form. Kiel, 1883; Mullenhoff K. Beovulf: Untersuchungen uber das angelsachsische Epos.und die alteste Geschichte der germanischen Seevolker. B., 1889; Heinzel ff.Uber die ostgothische Heldensage // Sitzungsberichte der Wiener Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Kl. 1889. Bd. 119. Abb. 3; Idem. Uber die Hervararsaga // Sitzungsberichte der Wiener Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Kl. 1887. Вd. 114; Jiriczek O.L. Deutsche Heldensage. Strassburg, 1898. Bd. 1. . Впервые была разработана хронологическая канва истории готов доадрианопольского периода. Она выглядела так: в конце II в. готы продвинулись к Понту — 214 г. — первое упоминание готов на Нижнем Дунае; с 230-х по 260-е годы — походы готов на суше и на море, причем к 250-м годам относится овладение городами Крыма и Кавказа; в 274 г. Аврелиан отказывается от левобережной Дакии; в середине IV в. — проповедь христианства у готов Ульфилой и преследование нового вероучения Атанарихом; в 370-е годы — войны с аланами, гуннами, разгром остготов и уход остатков их за Дунай [8] Pallmann R. Op. cit. Bd. 1. S. 237. . Однако в некоторых работах историков XIX в. в той или иной степени проявлялись националистические тенденции, заключающиеся в непомерном возвеличении готов и их роли в борьбе с Римом и Византией. Так, например, Б. Раппапорт сообщения древних авторов о вторжении в придунайские и малоазийские провинции империи интерпретировал как деятельность исключительно одних готов. Он отмечал их смелую отвагу и дикую храбрость, которые «внушали римлянам ужас и страх» [9] Rappaport B. Op. cit. S. 120 .

Отечественные историки дореволюционного периода также делали некоторые шаги в изучении истории готов. Появляется ряд работ, посвященных крымским готам [10] Арсений. Готская епархия в Крыму // ЖМНП. 1873. Ч. 165. Январь. С. 60—86; Braun F. Die letzten Schicksale der Krimgoten. St. Petersburg,1890; Кондараки B.X. Этнография Тавриды. M., 1883. T. 1; Куник A.A. О записке готского топарха // ЗАН. СПб., 1874. Т. 24, кн. 1. С. 61—160;Keппeп П. О древностях южного берега Крыма и гор Таврических // Крымский сборник. СПб., 1837; Кулаковский Ю. Прошлое Тавриды. Киев, 1914. , проблеме христианства у готов [11] Беликов Д.Н. Христианство у готов. Казань, 1887; Смирнов К. Обозрение источников истории первого Никейского собора. Ярославль, 1888; Кондараки В.Х. история христианства в Тавриде. Одесса, 1871. . Ставятся вопросы достоверности свидетельств Иордана и Аммиана Марцеллина о местонахождении готов в Северном Причерноморье [12] Забелин И.Е. Заметки о древностях днепровского Олешья // Археологические известия и заметки. М., 1895. № 1. С. 1—3; Врун Ф. Черноморские готы и следы долгого их пребывания в Южной России // Черноморье. Одесса, 1880. Ч. 2. С. 189—241; Он же. О родстве гетов с даками, сих последних с славянами и румынов с римлянами // Черноморье. Одесса, 1879.Т. I.C. 241—277; Он же. Следы древнего речного пути из Днепра в Азовское море // ЗООИД. 1863. Т. V. С. 109—156; Кулаковский Ю. Карта Европейской Сарматии по Птолемею. Киев, 1899; Он же. Где начинается территория славян по Иордану? // ЖМНП. 1905. Ч. 357. Март. С. 123—136; Он же. К вопросу об имени города Керчи // Сб. ст. в честь Ф.Е. Корша. М., 1896. С. 185—201. , об их участии в войнах III в. [13] Врун Ф. Судьбы местности, занимаемой Одессою // Черноморье. Одесса, 1879. Ч. 1. С. 160—188; Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. М., 1908. Ч. 1. Однако в XIX в. русские историки и филологи обращались к готскому вопросу прежде всего потому, что он был тесно связан с проблемой возникновения славян. «Роксоланская теория», созданная еще М. В. Ломоносовым, выводила Русь непосредственно от роксоланов [14] Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 г. // Полн.собр. соч. М.; Л., 1952.Т. VI. С. 212. . Ей противостояла теория о «готском происхождении» Руси А.С. Будиловича [15] Вудилович А.С. К вопросу о происхождении слова Русь // Труды 8-го археологического съезда в Москве 1890 г. СПб., 1897. Т. 4. С. 118—119. . В работах Д.И. Иловайского, И.Е. Забелина, Ф.И. Успенского, В.Г. Васильевского, А.А. Шахматова, Ф.А. Брауна лишь начали проявляться контуры целой серии вопросов в проблеме взаимоотношений готов и славян [16] Иловайский Д. Разыскания о начале Руси. М., 1882; Забелин И.Е. История русской жизни; Успенский Ф.И. История византийской империи. СПб.,1913. Т. 1; Он же. Вопрос о готах // Труды 9-го археологического съезда в Вильно 1893 г. М., 1897. Т. 2. С. 96—97; Васильевский В.Г. Труди. СПб., 1912. Т. II, вып. 2; Шахматов A.A. Древнейшие ьсудьбы русского племени. Пг., 1919; Он же. К вопросу о финско-кельтских и финско-славянских отношениях. Часть I и II // И АН. 1911. Серия VI. № 9. С. 707—724; № 10. С. 791-812; Браун Ф. Разыскания в области гото-славянских отношений. СПб., 1899. . Русские историки и филологи обращались к свидетельствам древних авторов о готах. И одним из достоинств их работ является то, что они обратили внимание на фрагментарность сообщений о готах, выделили в качестве особенно важного аспекта исследования «проблему Эрманариха». Именно в отечественной литературе впервые было показано, что мнение об этнической контаминации готов со скифами отражает не только отношение к достоверности каждого конкретного источника, но и общую позицию в готском вопросе. Так, например, В.Г. Васильевский считал, что под скифами III—IV вв. в письменных источниках следует понимать готов [17] Васильевский В.Г. Указ. соч. С. 359—362. . И.Е. Забелин, рассматривая готов как одно из многочисленных племен времени переселения народов, придерживался точки зрения, что скифы в это время — это смешанный этнический конгломерат, состоящий из сарматских, аланских, германских и славянских элементов [18] Забелин И.Е. История русской жизни. С. 372—378. .