Вера Буданова - Готы в эпоху Великого переселения народов

Аmm. Marceli. XXVII. 5. 6.

Ibid. 5, 7, 8; Zosim. IV. 11; Themist. Orat. X. 135.

Аmm. Marceli. XXVII. 5, 6, 7; XXXI. З, 4; Eunap. Fr. 37; Themist. Orat. X; Prosper. Chron. 1177, 1140; Hieran. Chron. 2385; Oros. VII. 32, 9; 34, 4; Chron. Gall. 497; Socrat. Hist. eccl. V. 10; Zosim. IV. 34, 3; Iord. Get. 142.Подробно об этом вопросе см.: Корсунский А.Р. O социальном строе вестготов в IV в. С. 64—74; Kopkę R. Die Anfänge des Königtums bei den Goten. B., 1859: Wolfram H. Athanaric the Visigoth: Monarchy ör Judgeship.A Study in Comparative History // IHM. 1975: Vol. 1. P. 266—268; Idem. Gotische Studien II. S. 303.

Так, например, Аларих и Радагайс у Проспера названы «вождями» (dux — Prosper. Chron. 1218, 1240), а у Орозия — «королями» (rех — Oroś. VII. 37, 2, 8, 9). Это же относится и к другим предводителям, возглавлявшим отдельные племена или отряды готов (Атаульф — Prosper. Chroń.1246; Cap — Oros. VII. 37, 12; Эрманарих — Аmm. Marceli. XXXI. З, 1;Мундерих — Аmm. Marceli. XXXI. З, 5; Алафей — Аmm. Marceli.XXXI. З, 3; Алавив — Аmm. Marceli. XXXI, 4; Сверид и Колия — Аmm. Marceli. XXXI. 6. 1). В приложении к одному и тому же лицу мы находим у одних и тех же авторов разные термины. Так, Аммиан Марцеллин именует Фритигерна и «королем» (regis) и «вождем» (ductoris). См.:Аmm. Marceli. XXXI. 6, 5; 12, 8. То же самое наблюдается и у Иордана.См.: Iord. Get. 134—135.

Относительно сообщения Аммиана Марцеллина о размещении грейтунгов уже в 369 г. западнее Днестра в исторической литературе высказывались различные точки зрения. Одни исследователи без возражений принимали его рассказ, другие увидели в нем путаницу. См.: Вулпе Р. Верхний вал Бессарабии и проблема гревтунгов к западу от Днестра // МИА Юго-Запада-CССР и РНР. Кишинев, 1960. С. 259—278.

O готском календаре см.: Krause W. Ор. cit. S. 21; Stutz E. Op. cit. S. 69—72; Wenskus R. Stammesbildung und Verfassung, S. 47—49; 474—475: Wolfram H. Gotische Studien II. S. 302.

Stutz E. Op. cit. S. 70: «pize äna Gutpiudai magazine marytre...» (этих многих мучеников в языческой стране готов); «gaminpi marytre pize bi Werekan papan jah Batwin bilaif aikklesjons fullaizos äna Gutbiudai gabrannidai» (остались в памяти мученики пресвитер Верека и Ботвин. Сгорели во многих церквях языческой страны готов). Понимание Gutbiuda как «языческой страны готов» основывается на значении biudos — «языческий народ». Более подробно об этом см.: Wolfram H. Gotische Studien II. S. 290. Anm. 3; 296.

Обстоятельный обзор литературы по этому вопросу см.: Wolfram H.Gotische Studien II. S. 302; Idem. Gotische Studien III. S. 260.

Passio S. Sabae Gothi 7. //Analecta Bollandiana. 1912. Vol. 31. P. 220: см.: Wolfram H. Gotische Studien II. S. 112. Anm. 102.

B Банате ее помещает К. Пач. См.: Patsch С. Die Völkerbewegungen an der unteren Donau. S. 63—65. Д. Клауде считает, что она находилась в Семиградье. См.: Claude D. Adel, Kirche und Königtum im Westgotenreich.Sigmaringen; Thorbecke, 1971. S. 14—16.