Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Когда вострубит первый ангел, произойдет следующее: «…сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». Когда вострубит второй ангел, людей ждет такое зрелище: «…как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть судов погибла». Разумеется, при этом погибнут все находящиеся и на земле, и на тех судах.

Но еще более грозные бедствия обрушатся на землю, когда вострубит третий ангел: «…и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь ; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» (Откр. 8, 10 и сл.).

Наконец померкнут даже солнце и луна, и на бедных людей обрушатся все мыслимые и немыслимые звери и чудовища — саранча величиной с коня, скорпионы и пр. И ужасу этому не будет конца: явятся кони с головой льва, изрыгающие из пасти огонь, дым и серу. В результате всех этих ужасов будет истреблено более трети человечества. А поскольку это будет последняя треть, на Земле, естественно, не останется никого из людей, если те не успеют принести покаяние.

Я понятия не имею, в чьей голове мог возникнуть подобный мираж и что послужило реальным прообразом видений святого апостола Иоанна Богослова. Знаю только, что различные составляющие элементы этого Откровения перекликаются не с текстами древнего пророка Еноха, а с куда более поздними прозрениями пророка Даниила (Дан. 7, 2 и сл.) [49] Ср. в книге пророка Даниила: «…видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море» (Дан. 7, 2). (Прим. перев.) Отцам церкви, христианским редакторам Библии на этот раз и впрямь удалось привести пророчества о явлении и описание самого явления Небесного Судии к более или менее общему знаменателю. Так, в Откровении Иоанна Богослова приводятся пророчества, во многом напоминающие пророчества Евангелий от Марка и от Луки (Откр. 6, 12–17):

«И когда Он снял шестую печать, и взглянул, и вот произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и цари земные, и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

В прежние эпохи истории человечества не раз происходили подобные бедствия, однако все прошлые войны на Земле происходили на сравнительно ограниченных по географическим меркам территориях. Откровение же Иоанна Богослова, напротив, предрекает грядущее всеобщее уничтожение, противостоять которому не сможет никто, ибо такова будет воля Сидящего на престоле. Это и будет пресловутый Страшный суд, или Судный день.

Что же лежит в основе подобных настроений и ожиданий? Картины грозной кары и воздаяния грешникам и избавления праведников? Но кто мог создать образы грозных ангелов со всеми их трубами, кто придумал огненную гору и все последующие беды и напасти? Какому просветленному духовидцу, какому визионеру предстал в видении Грозный Судия? И наконец, что же это за «добрый» и тем более «Всемилостивый» Бог, который так методично, шаг за шагом истребляет неверных, а затем, в довершение всех страданий, ввергает их на веки вечные в адское пламя преисподней?

Бесспорным здесь является лишь то, что человеческая фантазия способна создавать не только бесконечно прекрасные, но и безмерно отвратительные и ужасающие образы. Люди в гневе всегда готовы ввергнуть своих врагов в адское пламя, потому они и рисуют это пламя столь пугающе яркими красками. Столь же непоколебима и вера страждущих в прекрасный иной мир, где пройдет их будущая жизнь. Наконец, все их враги, неправедные и злые, богатые, угнетатели и сомневающиеся, обречены терпеть бесконечные мучения, тогда как сами праведники будут вкушать в раю всевозможные блаженства.

Чем мрачней и тягостней была окружающая жизнь, тем прекрасней и возвышенней казалось людям далекое прошлое, Золотой век, в котором царила абсолютная справедливость и никто не становился жертвой обмана и неравенства. Но поскольку, как известно, дыма без огня не бывает (и Золотой век тоже не стал исключением из этого правила), и один из правивших тогда царей был провозглашен Всевышним, Воскресшим, спасителем, пророком и прочее, и прочее, и прочее, словом — существом, способным навести порядок в хлеву повседневной реальности. Это психологически легко объяснимое желание свойственно нам, людям, и воскресшие, мессии и пророки сопровождают нас на протяжении тысячелетий. Вот лишь наиболее впечатляющие примеры.