Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Согласно римскому и иудейскому праву, ребенок, усыновленный приемным отцом, считался его полноправным сыном по плоти, и на него распространялось действие законов родства и наследования. Таким образом, Иисус был вполне законным сыном Иосифа, а через него — «сыном», то есть потомком Давида, во исполнение пророчества о том, что Мессия, истинный царь Иудейский, будет из рода Давидова. (Прим. перев.)

Все русскоязычные цитаты из Библии приводятся в синодальном переводе. (Прим. перев.)

Имеется в виду Иисус Навин. (Прим. перев.)

Э. фон Дэникен «Боги в шоке». (Прим. перев.)

BIOSPHAERE ONE (англ.) — «Биосфера-1». (Прим. перев.)

Ср. знаменитое прокрустово ложе, упоминаемое в древнегреческой мифологии. (Прим. прев.)

Автор приводит цитату из так называемого «Третьего (или Греческого) Варуха», апокрифического Апокалипсиса, созданного, по всей вероятности, в I или II в. после Р.Х. Видимо, более ранний еврейский оригинал Откровения был переработан автором-христианином и переведен на греческий. Этот апокриф весьма близок кругу «енохианских» текстов. Пророк Варух, именем которого надписан Апокалипсис, был учеником пророка Иеремии и жил в VI в. В состав православной Библии входит книга Варуха, переведенная с греческого текста (Септуагинты). (Прим. перев.)

«Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов». 2 Цар. 21, 20. (Прим. перев.)

Отнюдь не обязательно. В иудаизме, например, шаманизме или архаических верованиях достаточно исполнять «Закон», то есть некую сумму реальных или символических действий, способных обеспечить адепту благосклонность высшей реальности или объекта поклонения. Личное же отношение, то есть вера в христианском ее понимании, сколько-нибудь заметной роли не играет. (Прим. перев.)

Автор имеет в виду не традиционные религии, а всевозможные секты, представляющие собой более или менее завуалированные религиозным флером коммерческие структуры, «окормляющие» своих адептов духовными и мировоззренческими суррогатами. (Прим. перев.)

Согласно наиболее авторитетным толкованиям иудейских и христианских авторов сынами Божьими в книге Бытия именуются ангелы. На это указывает ряд мест в Ветхом Завете, напр. Иов. 1,6, Иов. 38, 4–7, а также в книге Еноха (Енох. 6, 1–2). (Прим. перев.)

Автор не совсем прав: слово «теология» (греч. qeologia), или его русский аналог «богословие», по корнесловию означает «изучение, или познание Бога». Подобное утверждение отражает протестантский менталитет автора, поскольку во всех ветвях протестантизма главное внимание уделяется «изучению» слова Божия, причем не в древнееврейском, греческом или латинском оригиналах, а в переводах на европейские языки. Считается, что подобным «изучением» может заниматься каждый, толкуя Св. Писание, что называется, «от ветра главы своея». Различия в переводе, и особенно трактовках Библии, всегда служили источником ересей и религиозных войн. Что же касается самого термина «богословие», то в эпоху Вселенских соборов он означал постижение Божества в нераздельной целокупности всех трех ипостасей Святой Троицы, то есть догматическое мышление в рамках догмата Троичности, в отличие от христологии, то есть учения о воплощении и природе Христа, и пневматологии — учения об исхождении Св. Духа. За всю историю христианской церкви керигмы (церковного титула) «Богослов» удостоились только трое величайших святых: ученик Спасителя Иоанн Богослов (I в.), святитель Григорий Богослов (IV в.) и преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.). (Прим. перев.)

Автор имеет в виду протестантское богословие, это религиозное обоснование системы, в самом названии которой заключен протест, то есть отталкивание от Единой, Святой, Соборной и Апостольской церкви? Протестантизм — религиозное выражение гордыни, антисистема, неспособная к самостоятельному существованию без объекта протеста и отталкивания, то есть церкви. Эту ущербность и вторичность своей веры сознавал еще Мартин Лютер; ее откровенно признавали кальвинисты и лютеранские «богословы» XIX и XX вв. (Прим. перев.)